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      洛陽(yáng)信息港
      
標(biāo)題: 伊川有四位稱“伯”的圣賢 [打印本頁(yè)]
      

      
作者: 飛龍?jiān)谟?nbsp;   時(shí)間: 2024-11-24 11:29
      
標(biāo)題: 伊川有四位稱“伯”的圣賢
      伊川有四為稱為“伯”的歷史名人。
      
這幾位稱“伯”的名人，并不是“王、侯、伯、子、男”的爵位號(hào)，而是對(duì)伊川四位先哲圣賢的稱呼。
      
1、程顥創(chuàng)河洛理學(xué)，被賜封為“河南伯”。
      
2、程頤在嗚皋創(chuàng)辦伊皋書院（伊川書院）講理學(xué)，賜稱“伊川伯”。
      
3，邵雍在“新城故城”神蔭原地區(qū)安居，慕名伊尹“耕于有莘之野樂(lè)堯舜之道”，取字“堯夫”，創(chuàng)辦安樂(lè)書院，講學(xué)于家，被宋皇帝賜村“新安伯”，從祀文廟。
      
4，伊尹生于伊水有莘之地，被孔子贊為“大賢唯有伊尹，被孟子贊“伊尹耕于有莘之野而樂(lè)堯舜之道，伊尹圣之任者也”，稱“莘伯”。
      
這四位歷史先賢，唯邵雍不愿當(dāng)官，史料記載，王拱辰、富弼、文彥博等曾推薦邵雍入朝為官，宋仁宗賜雍官職，官差送詔書至雍家門口，雍躺床上蒙被呻吟，以病重為由，拒不接詔，接連數(shù)次均如此，朝廷只好作罷。所以雍去世后朝廷又追封其官位是“潁州團(tuán)練使”、“秘書閣校書郎”等，只是一種榮譽(yù)稱號(hào)，不作為任官職的憑據(jù)。歷來(lái)邵氏后人及傳世邵氏家譜，也不將他稱為官員。故邵雍塑像服裝不用官服。但他的學(xué)術(shù)成就非同一般，據(jù)美國(guó)學(xué)者孟德維（音譯）所著《萊布尼茨與儒學(xué)》書記載:康熙皇帝聘請(qǐng)了兩位西方傳教士“白晉”和“閔明我”，他倆對(duì)康熙帝講述中國(guó)有兩位“世界級(jí)人物”，一位叫伏羲，發(fā)明用幾根草棍變動(dòng)，可預(yù)測(cè)世事的易經(jīng)。另一位是邵雍，更厲害。他開創(chuàng)的“天根1和月窟0”西個(gè)數(shù)象互變“加一位法”理論，未來(lái)世界將被這兩個(gè)數(shù)字控制。認(rèn)為邵雍的學(xué)問(wèn)達(dá)到三十三天高度，并說(shuō)他的一有空就琢磨著“如何按邵雍的想法理論，達(dá)到實(shí)現(xiàn)象與數(shù)的互變”?？滴趼劼牬搜源髳偅⒓从H筆御書《學(xué)達(dá)性天》匾，康熙二十六年春三月，派貼身秘書、欽差、翻譯官喀拜把此匾送到洛陽(yáng)，“洛嵩二邑百官紳縉，跪迎效外，次日，百官紳縉和百姓歡傳百里，鼓樂(lè)導(dǎo)引，送到嵩邑新店鎮(zhèn)（今伊川平等村內(nèi)）邵夫子祠堂開御箱懸掛”。
      
白晉把邵雍畫的《伏羲先天六十卦方圓圖》寄給德國(guó)學(xué)者萊布尼茨，萊氏苦思研究此圖，發(fā)現(xiàn)其中128卦象符號(hào)，所有的陽(yáng)爻（天根）是由1組成，所有的陰爻（月窟）是由0組成（西方考古學(xué)把文物O環(huán)側(cè)視圖畫為--，正是八卦符號(hào)中的陰爻圖象）。可以明白看出邵雍的《伏羲先天圖》顯示的恰好是二進(jìn)制有規(guī)律的排列。于是萊布尼茨寫出了一篇論文《論伏羲1與0的應(yīng)用》發(fā)表在1687年法國(guó)皇家科學(xué)院院刊上。這是世界上第一篇關(guān)于“二進(jìn)制”的科學(xué)論文，開創(chuàng)性指導(dǎo)后世電子計(jì)算機(jī)采用二進(jìn)制。為現(xiàn)代科學(xué)文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
      
但邵雍所畫的《伏羲先天圖》標(biāo)的作者是伏羲而不是邵雍自己的名字，故人們不知道邵雍是數(shù)碼理論的啟蒙者。后世歷代有人揭發(fā)是宋人邵雍“偽造”了先天圖，說(shuō)他畫的這幅圖與漢代甚至上古的《先天圖》卦序排列不對(duì)號(hào)，是邵雍的“偽作”。
      
但由此正好確定萊布尼茨引用的邵雍所畫先天圖，正好是顯示出二進(jìn)制數(shù)碼排列規(guī)律，也是無(wú)可爭(zhēng)變的這幅《伏羲先天六十四卦方圓圖》是邵雍的“原創(chuàng)發(fā)明”！




      

      

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