炎黃文化,“根在河洛”。伊耆歷史,源遠(yuǎn)流長。

炎黃文化,“根在河洛”。伊耆歷史,源遠(yuǎn)流長。
“伊耆”是誰？
1,伊國之名
  《路史·卷二十四》,國名紀(jì):“炎帝后姜姓國.伊,蓋亦上世所國，今洛之伊陽縣有伊水，堯之母家伊侯國.耆,侯爵,自伊徙耆爰曰伊耆，一曰黎也”。（上海古籍出版社影印《四庫全書》選錄)。

  伊川鳴皋鎮(zhèn)中溪村西有帝臺山，《山海經(jīng) 中次七經(jīng)》記，“ 中次七經(jīng)苦山之首，曰休與之山。其上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其狀如鶉卵。帝臺之石，所以禱百神者也。 帝臺之所以觴百神也”。

日落帝臺山

  炎帝神農(nóng)曾此臺禱百神，請百神喝酒,故稱為“帝臺”。這個帝臺位于伊河西岸中溪村之西,是巨大的圓丘狀臺。從東、南、北三個方向看這個“臺”,非常奇特,平坦的坡嶺之上,凸出一個巨大的圓丘狀高臺,自然天成。圓丘臺上有百姓們建造的各種神廟，尤以酒神廟最大。

   帝臺附近的中溪村,村西有一清泉,長流不息,傳為神農(nóng)炎帝姜石年釀酒處。《帝王世紀(jì)》記載:“炎帝神農(nóng)氏,姜姓也”。后世姜氏歷代居于此地′。目前中溪村姜姓人口已達近萬人。

2,與炎帝母安登感神龍首于伊之常羊山,生炎帝神農(nóng)有關(guān)。
《宋書·符瑞志》：“炎帝神農(nóng)氏，母曰女登，游于華陽，有神龍首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有圣德，致大火之瑞。嘉禾生，醴泉出。”（《宋書·符瑞志上》《社會科學(xué)輯刊》 2005年）

3,炎帝首建的伊國名和氏族名
《路史·后紀(jì)三》：“炎帝神農(nóng)氏，一曰石年，是為后帝皇君，炎精之君也。母安登感神（龍）于常羊，生神農(nóng)于列山之石室，生而九井出焉。初少典氏取于有蟜氏，是曰安登。其初國伊，繼國耆，故氏伊耆。長八尺有七寸，弘身而牛顛，龍顏而大唇?！?/strong>

2021年四川廣漢三星堆遺址八號祭祀坑出土頭上有裝飾牛角的青銅炎帝像

4,炎帝在伊建第一個國家,叫“伊侯國”又名“伊耆國”。

  《竹書紀(jì)年統(tǒng)箋》前編記載:“少典娶于有嬌氏之女，曰安登，生神農(nóng)。育于姜水，而以姜為姓。其起本于烈山，號烈山氏。其初國伊，又國耆。合而稱之，又號伊耆氏”。(（上海古籍出版社影印《四庫全書選錄》

伊川古城寨伊河西岸斷崖出露狀若火燒烈山的鐵紅色石礫基巖

伊河鳴皋至平等段的紅色巖石河底底板，印證神農(nóng)炎帝“以姜為姓。其起本于烈山，號烈山氏”的說法有所本，是有依據(jù)的。

   伊川之伊起源在哪里，應(yīng)源于神農(nóng)炎帝首建伊侯國，而第一代神農(nóng)炎帝的誕生，與“少典妃安登游華陽感神龍首于常羊，生神農(nóng)炎帝”的典故相關(guān)聯(lián)。華陽即宜陽華山（今花果山）的東方的伊川平等鄉(xiāng)宋店臥云山，與平等鄉(xiāng)上元村交界的龍頭溝一帶，溝壁上有二十多丈長的淋濾鈣華型石層，呈逼真的巨型石龍形態(tài)，歷來被敬為神龍。載于《三皇五帝時代》、《河南省洛陽市旅游地質(zhì)景觀分布圖》和《伊川縣志》（第二版）。

“常羊”之常（讀音為上，有常川鄉(xiāng)）、牽羊坡地名，邵雍從洛陽延秋到宜陽，再從宜陽經(jīng)伊川常川、高山牽羊坡、上元龍頭溝到伊川墳上，在《伊川擊壤集》中有“十八日逾牽羊坡南達伊川墳上”詩，邵雍路過“牽羊坡”上元村南的石龍。寫詩曰“伊川往復(fù)過龍山，每過龍山意且閑。莫道移人不由境，可堪著利名間”。邵雍對石龍描寫道“陸海臥龍收爪甲，云山勝處追尋偏石龍所在地稱臥云山）這個陸海臥龍非常偏僻，尋找起來很不容易。可見邵雍把萬年安息的墓園選定在石龍正東方六里地“安′樂佳城”，與石龍緊密相關(guān)，也是對伊川石龍確切記載的珍貴歷史文獻。證實了“少典妃感神龍首”即是伊川上元龍頭溝的天然石龍。

石龍、邵雍墓、伊尹祠、洛欒、新伊高速伊川南站、 呼南高鐵伊川西站示意圖：

9.28 01/03 MwS:/ T@l.CU 洛陽天然石龍 ～～自然地質(zhì)與人文奇觀 https://v.douyin.com/iDhPA6Kx/

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沙發(fā) 2024-11-26 22:33 評論(0) 收起評論

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板凳 2024-12-8 15:55 評論(0) 收起評論

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