春節(jié)申遺成功，是對(duì)“年”的肯定

春節(jié)申遺成功，是對(duì)“年”的肯定

  作者翟智高

   2024年12月4月,農(nóng)歷甲辰龍年十一月初四,一項(xiàng)與中國(guó)龍文化有關(guān)的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)---中國(guó)的春節(jié),列入世界文化遺產(chǎn)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)于12月2日至7日在巴拉圭亞松森召開(kāi)，來(lái)自各締約國(guó)、非政府組織、文化機(jī)

構(gòu)等約900名代表出席此次會(huì)議。4日通過(guò)評(píng)審，決定將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

   春節(jié)歷史悠久，不僅蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，并在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。中國(guó)人把春節(jié)稱(chēng)為“過(guò)年”。在春節(jié)過(guò)年期間，全國(guó)各地均要舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的地域特色。過(guò)“年”辭舊迎新年、放鞭炮驅(qū)邪攘災(zāi)、敬香拜神祭祖、掛紅燈貼春聯(lián)納福祈年等形式豐富多彩，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華。

   春節(jié)是中國(guó)的，也是世界的。每年春節(jié)過(guò)大年，全球大約有20億人擊節(jié)歡慶。春節(jié)能成為全球性節(jié)日，說(shuō)明中華民族的生活方式、處世哲學(xué)被世界人民喜愛(ài)，過(guò)年不僅是團(tuán)圓喜樂(lè)的節(jié)日，更凝結(jié)著中華民族的精神風(fēng)貌、道德理念和民族情感，承載著中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和思想精華。春節(jié)已然成為世界性的節(jié)日符號(hào)、跨越地理和文化邊界的全球性慶典。

   過(guò)年最重要的事情是敦親祀祖、祭天祈年、順應(yīng)天時(shí)、驅(qū)邪祛?lèi)旱任幕瘍?nèi)涵。

  “敦親祀祖”就是敬老孝老，給老人和長(zhǎng)者拜“年”。“祀祖”是祭祀自家之祖、祭祀先祖列宗?！凹捞炱砟辍笔羌漓肷仙n天地之神。祈“年”是祭祀神農(nóng)炎帝，祈盼農(nóng)神在新的一“年”里多賜福，保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家國(guó)安泰。

   過(guò)“年”、祈“年”是春節(jié)的主要內(nèi)容。那么“年”是怎么來(lái)的呢？

   史料典籍中，“年”是炎帝神農(nóng)氏的代稱(chēng)。據(jù)《路史·后紀(jì)三》記載：“炎帝神農(nóng)氏，一曰石年，是為后帝皇君，炎精之君也。母安登感神（龍）于常羊，生神農(nóng)于列山之石室，生而九井出焉。初少典氏取于有蟜氏，是曰安登。其初國(guó)伊，繼國(guó)耆，故氏伊耆。長(zhǎng)八尺有七寸，弘身而牛顛，龍顏而大唇?！?/strong>

  “石年”是第一代炎帝神農(nóng)，誕生地在洛之伊水。他的母親是有蟜氏安登，居于洛陽(yáng)平逢山。石年的父親是少典，居于熊耳山地區(qū)。

石年在伊水建伊侯國(guó)，見(jiàn)于《路史·卷二十四》國(guó)名紀(jì):“炎帝后姜姓國(guó).伊,蓋亦上世所國(guó)，今洛之伊陽(yáng)縣有伊水，堯之母家伊侯國(guó)”。（上海古籍出版社影印《四庫(kù)全書(shū)》選錄)。

   石年母安登感神龍首于常羊山,西晉的《帝王世紀(jì)》有詳細(xì)記載:“神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒。有蟜氏之女名登，為少典妃，游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝?！睂?duì)此，《宋書(shū)·符瑞志》亦有記載：“炎帝神農(nóng)氏，母曰女登，游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有圣德，致大火之瑞。嘉禾生，醴泉出?！保ā渡鐣?huì)科學(xué)輯刊》 2005年）

   《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2023年6月27日刊載鄭貞富先生《炎帝與神農(nóng)王朝》：“從炎帝神農(nóng)氏起，中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代。炎帝開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)耕文明、禮樂(lè)文明，建立了強(qiáng)大的神農(nóng)王朝。神農(nóng)王朝的統(tǒng)治中心在河洛地區(qū)，統(tǒng)轄區(qū)域是黃河中下游。少典氏，又稱(chēng)有熊氏，活動(dòng)的中心在洛陽(yáng)熊耳山。有蟜氏活動(dòng)的中心是伊洛河之北的平逢山，在今洛陽(yáng)市孟津區(qū)橫水鎮(zhèn)。該山之東是穀城山、宜蘇山。少典國(guó)君娶了有蟜氏之女任姒，即女登、安登。她“游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊，生炎帝”。

   華陽(yáng)在哪里？《周禮·職方氏》云：“河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山?！?/font>

   錢(qián)穆《國(guó)史大綱》之《中原華夏文化之發(fā)祥》說(shuō)：“華夏聯(lián)稱(chēng)者，嵩山山脈亦得華名。《國(guó)語(yǔ)》：‘前華后河，右洛左濟(jì)?！A在洛東，即今嵩山?！贬陨绞且粋€(gè)龐大的山系，包括龍門(mén)山、萬(wàn)安山、九皋山，這是古華山。華陽(yáng)指的是這個(gè)山系的范圍。

   “有神龍首感女登于常羊”，這里提到了常羊山和神龍首。常羊山在伊川，這里有一個(gè)山泉群，形成開(kāi)闊的水潭，是甘泉河的源頭之一。這與炎帝“生而九井出焉”的文獻(xiàn)記載相符合。這里與羊有關(guān)的地名很多，如邵雍《十八日逾牽羊坂南達(dá)伊川墳上》的“牽羊坂”等。牽羊坂附近，有龍頭溝，溝內(nèi)有巨型天然石龍。石龍長(zhǎng)九十余米，高近十米，形狀與1987年濮陽(yáng)西水坡遺址出土的遠(yuǎn)古蚌塑龍很相似”。

   

   

   

    伊川天然石龍（載于《伊川縣志》中華書(shū)局2004年版）

    從這些歷史文獻(xiàn)可知，“年”是炎帝神農(nóng)的原始名稱(chēng)。春節(jié)過(guò)“年”，春節(jié)祈“年”、拜“年”，過(guò)大“年”的“年”，應(yīng)是從紀(jì)念少典妃安登“感神龍首”所生石“年”典故而來(lái)。年年中華各族人們團(tuán)聚，回家過(guò)年。祭祀神農(nóng)炎帝，紅紅火火迎新“年”，祈福年年有余。春節(jié)過(guò)“年”的各種習(xí)俗與聯(lián)誼活動(dòng)，演化出的“炎黃子孫，龍的傳人”，發(fā)揮著中華民族特有的團(tuán)結(jié)、和合精神紐帶作用。

    2021年在四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑，出土有頭上有裝飾牛角的青銅神農(nóng)炎帝像，印證了古史記載神農(nóng)炎帝石年“人身牛首”來(lái)源久遠(yuǎn)。也印證了春節(jié)過(guò)“年”與祭祀人文始祖神農(nóng)炎帝相關(guān)。

  中國(guó)春節(jié)過(guò)大年，傳承著和平、和睦、和諧的中華傳統(tǒng)文化理念，這種理念與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在追求相契合。2024甲辰龍年春節(jié)，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、維也納聯(lián)合國(guó)總部、聯(lián)合國(guó)維也納國(guó)際中心張燈結(jié)彩，大紅燈籠、中國(guó)結(jié)、剪紙福字等裝飾充滿(mǎn)中華文化韻味和濃郁的年味。各國(guó)嘉賓互致春節(jié)祝福，品嘗餃子、湯圓、春卷等中華美食，觀賞《春節(jié)序曲》《茉莉花》、京劇、敦煌舞蹈等具有中國(guó)特色的文藝演出等各種文化活動(dòng)，首次正式慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年。

   

同意這個(gè)說(shuō)法，給傳統(tǒng)節(jié)日的肯定，同時(shí)也是鄙視棒子的臉大。

沙發(fā) 2024-12-8 18:23 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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板凳 2024-12-24 15:09 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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