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六、德方鼎
西周開國時期的青銅方鼎，外觀式樣造型與洛陽瀍河出土的洛陽鼎極其類似，鼎面有頭朝下的小龍，寓意龍送福，自天來。中間的主紋飾是羊首，羊角是花紋，足部變得細長，與厚趠方鼎類似。而洛陽鼎是牛首，無銘文。
鼎有銘文，共5行24字，記周成王在成周祭祀武王，貴族德參與其事，受到成王賞賜，作器以記之。
"惟三月，王在成周，祉武王祼自蒿，成王賜德二十朋。用作寶尊彝" 三月，成王在洛都成周，在“京”室（太廟），舉行祭祀武王的“祼祭”大典。成王賜給參加大典的“德”二十朋，德制作了方鼎紀念。與何尊中記載成王五年“在四月丙戌，王誥宗小子于京室”記載敘事模式類似。證實是京”室的（太廟），四周有甲士護衛(wèi)，松柏莊嚴，是舉行祭祀周武王“祼祭”大典的地方。 過去，有把（蒿）解釋為嵩山，說是在嵩山祭祀。也有人釋為“鎬”，說成王是從“鎬京”來成周參加祭祀武王的大典。此兩說都有誤。
銘文第一句就明確“三月，王在成周”，排除了周成王從外地（鎬京）來成周的說法。 第二句“從武裸自京”，說的是（祭祀武王）的大典，在（自）京（室 太廟）舉辦”。 第四句，“成王賜給參加大典的“德”二十朋。德制作了此寶尊彝方鼎作以紀念。 《尚書 周書 洛誥》記述：“戊辰，王在新邑烝，祭歲，文王骍牛一，武王骍牛一。王命作冊逸祝冊，惟告周公其后。王賓殺禋咸格，王入太室，祼。王命周公后，作冊逸誥，在十有二月。惟周公誕保文武受命，惟七年”。 其中的“王入太室，祼。王命周公后，作冊逸誥”，與德方鼎銘文記載的周成王在成周太室舉行祭祀武王的“裸祭”大典，然后命（德）制作寶尊彝的方式一樣。 ①戊辰：成王七年十二月晦日。 ②烝，祭歲，文王骍〔xīng〕牛一，武王骍牛一：烝，冬祭。歲，歲祭。骍，紅色。 ③王命作冊逸祝冊，惟告周公其后：作冊，官名。逸，人名。祝冊，宣讀冊文以告神、文王、武王，周公建成周洛邑之事。 ④王賓殺禋咸格，王入太室，祼：王賓，文王、武王之儐。殺，殺牲。禋，禋祀。格，歆享。太室，亦稱京室。成周王都太廟中央之室。祼，用酒撒地祀神靈，祭祀武王的典禮。 ⑤王命周公后，作冊逸誥：誥，誥命天下 ⑥在十有二月。惟周公誕保文武受命，惟七年：誕，乃。惟七年，周成王七年。 戊辰這天，成王在洛邑成周京室太廟舉行祭祀大典，向先王報告歲事，用一頭紅色的牛祭祀文王，用一頭紅色的牛祭祀武王。祭祀先王之后，命逸宣讀冊文，成王命周公輔政，逸作冊官將這件大事告喻天下，在十二月。周公輔佐成王，擔任文王、武王所受的大命，時為成王七年。 京：甲骨文“京”字像高臺上有宮觀建筑之形。京城宮廷所建的宮殿、亭臺樓閣等。 甲骨文卜辭中用作地名“京”。金文“京”字如下
（京，作重屋之形。多與甲骨文相同，
德方鼎中的
，是在京字的基礎(chǔ)上，四周添上十（甲），甲士守衛(wèi)森嚴的太廟京室。祭祀大典從太廟開始。亦可引申為京城、京都、京師。
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2025-2-13 21:29
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