《上皇酒賦》及其注釋

      

            

            

      

          《上皇酒賦》

曾榮獲由中華辭賦家聯(lián)合會(huì)、中華文藝家聯(lián)合會(huì)、中國(guó)古文家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的2016年第三屆中華魂全國(guó)辭賦大賽金爵獎(jiǎng)

    其賦中引用了很多歷史典故,

         解讀如下,供大家品味……

           《上皇酒賦》

           作者：翟智高

       酒之所興，肇自上皇。

       神農(nóng)帝明，釀造瓊漿。

       金鼎巍巍，帝觴百神。

       樽卣斝盉，爵盅觚鈁。

       君王祭祀，瑞云繚繞。

       鶴鳴九皋，聲聞上蒼。

       清潭粼波，紫氣升騰。

       萬(wàn)年古泉，酒味芬芳。

       上皇美酒，人神共愛(ài)。

       天賜福地，地醞佳釀。

      伏牛神龍，煙云澗醉臥。

      天室鯤鵬，騰九州穹蒼。

      魚(yú)食糟粕，躍龍門(mén)成龍。

      鳥(niǎo)聞酒味，搖身變鳳凰 。

      劉伶駕車(chē)，醉三年安康。

     竹林七賢，上皇古地豪飲。

     八仙聚會(huì)，貪杯不回海上。

    李白得意舉金樽，鳴皋放歌。

    貴妃醉酒贈(zèng)裘衣，知音何方。

    東坡把酒邀明月，好酒在此。

    邵雍南遷神蔭原，肆求奇釀。

  人生得意須盡歡，虎嘯山谷龍?jiān)葡椤?/strong>

  奉獻(xiàn)者樂(lè)，仁愛(ài)者壽，有德者昌。

  華夏盛世，國(guó)泰民富，再舉金樽。

    五千年遺風(fēng)，唯有國(guó)酒上皇。

注釋如下：

酒之所興，肇自上皇（注釋?zhuān)簳x江統(tǒng)《酒浩》云：“酒之所興,肇自上皇?；蛟苾x狄,亦曰杜康。稽古五帝,亦咸斯嘗”）。

神農(nóng)帝明，釀造瓊漿（《三皇五帝時(shí)代》記第四代神農(nóng)炎帝帝明,在九皋山地區(qū)建都。《山海經(jīng).中山經(jīng)》記“放皋之山.明水出焉,北流注于伊水”。此地有“明山”、“明水”、“康水”和“上皇古泉”,傳說(shuō)是帝明釀酒之地。洛陽(yáng)上皇酒廠(chǎng)位于明水之陽(yáng)上皇古泉處）。

金鼎巍巍，帝觴百神（上皇古地南邊的九皋山中段的天室山,狀若巨大的鼎,名曰“掘金鼎”。傳說(shuō)是女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天處。后來(lái)神農(nóng)炎明在此鑄鼎,繼承先帝神農(nóng)石年釀酒技術(shù),用上皇古泉水釀酒,請(qǐng)?zhí)煜掳偕駚?lái)天室山聚會(huì)喝上皇酒）。

樽卣斝盉，爵盅觚鈁（這些都是青銅酒器。樽是一種大圓口,小腹的酒器。卣是有提梁的酒壺。斝和爵是爵上有雙柱的飲酒器。盅觚鈁是圓形飲酒器）。

君王祭祀，瑞云繚繞。鶴鳴九皋，聲聞上蒼（古代君王到九皋天室祭祀天神,認(rèn)為此地離天庭最近，天有耳朵，可以聽(tīng)見(jiàn)下方的訴求。《三國(guó)志秦宓傳》，蜀漢建興二年（公元224年）。吳遣使張溫來(lái)聘，百官皆往餞焉。張溫問(wèn)曰：“天有頭乎？”秦宓曰：“有之?！睖卦唬骸霸诤畏揭?？”宓曰：“在西方。詩(shī)曰：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方。溫曰：“天有耳乎？”宓曰：“天處高而聽(tīng)卑，詩(shī)云：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！羝錈o(wú)耳，何以聽(tīng)之？”溫曰：“天有足乎？”宓曰：“有。詩(shī)云：‘天步艱難，之子不猶?！羝錈o(wú)足，何以步之？”）。

清潭粼波，紫氣升騰。萬(wàn)年古泉，酒味芬芳（傳說(shuō)明水和與之平行的康水,早晚間被云霧籠罩,有紫氣升騰。水中時(shí)有濃郁酒味,隨風(fēng)飄向低處的伊河,有“酒后”之地名）。

上皇美酒，人神共愛(ài)。天賜福地，地醞佳釀（前面講到《酒誥》中有“或云儀狄,亦曰杜康”。據(jù)《直隸汝州全志》紀(jì)“俗傳杜康造酒處,水經(jīng)注曰康水?？邓c明水均源出九皋天室之牛山,在煙云澗村二水相會(huì)合）。

伏牛神龍，煙云澗醉臥（天室山有虎山、馬山和牛山,均是海拔640米向北凸出的三個(gè)山頭,稱(chēng)三凸山,又稱(chēng)三涂山。《史記.周本紀(jì)》記載周武王所說(shuō)的“我南望三涂,北望岳鄙,顧瞻有河,粵瞻伊洛,不遠(yuǎn)天室”。洛陽(yáng)周王城南門(mén)正照九鼻天室山的“三凸”山峰正中,尤其是牛山,呈巨牛伏臥狀,由此向南,是八百里伏牛山）。

天室鯤鵬，騰九州穹蒼（天室山牛馬虎三凸山正中,主峰名為“仙角”,極似大鵬鳥(niǎo)首,由鳥(niǎo)首分別向東西伸展開(kāi)的山體,猶如巨形大鵬鳥(niǎo)的雙翼）。

魚(yú)食糟粕，躍龍門(mén)成龍。鳥(niǎo)聞酒味，搖身變鳳凰（傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)每年春天從伊河穿越龍門(mén)口,逆流上溯進(jìn)入明水,在天室山天池產(chǎn)卵繁衍后代,魚(yú)苗食用明水康水中的酒糟和浮游生物,健康生長(zhǎng),化為龍而升天。鳥(niǎo)兒經(jīng)常聞著上皇酒的酒味,會(huì)變成鳳凰）。

魏武橫槊，思上皇美酒（魏武帝曹操有《短歌行》“慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康）。

劉伶駕車(chē)，醉三年安康（傳說(shuō)晉建武將軍喝了杜康酒,還沒(méi)有來(lái)的及付錢(qián),回到家卻醉死了，裝棺內(nèi)放置,妻不忍埋。三年后杜康前往討欠賬。劉伶妻怒,說(shuō),你的酒把俺老公毒死了,沒(méi)找您算賬,你還敢來(lái)要賬？杜康說(shuō),待我看看。揭開(kāi)棺看,劉伶剛醒,坐起來(lái),口中念念有詞：好酒!好酒!）

竹林七賢，上皇古地豪飲（魏晉時(shí)期的七位杰出文人，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。他們常在竹林聚會(huì)飲酒,追求自由不羈的生活）。

八仙聚會(huì)，貪杯不回海上（相傳八仙在明水入伊河處的聚仙觀(guān)聚齊,過(guò)伊河,越海峰山拜訪(fǎng)西王母?；氐骄巯捎^(guān),因貪飲上皇美酒,就不想再回蓬萊仙境了。八仙中的呂洞賓,還在聚仙觀(guān)雙溪頭與仙子白牡丹私會(huì),留下呂洞賓戲牡丹的“牡丹窯”）。

李白得意舉金樽，鳴皋放歌（李白游九皋山天室山天池,他在《嗚皋歌》寫(xiě)道：“憶咋鳴皋夢(mèng)里還,手素月清潭間”?！芭e杯望明月,對(duì)酒成三人”。李白在離天最近的地方許愿說(shuō)“升天如有應(yīng),飛舞出蓬蒿）。

貴妃醉酒贈(zèng)裘衣，知音何方（李白任翰林學(xué)士,成為唐玄宗御用詩(shī)人,每寫(xiě)好詩(shī),貴妃楊玉環(huán)即命人譜曲由宮人傳唱。貴妃玉環(huán)與李白同為蜀人,聞李白欲出京,騎著唐玄穿賜的五花馬“代皇帝巡視天下”,就將用翠鳥(niǎo)羽絨制做的“千金裘”贈(zèng)給李白）。

東坡把酒邀明月，好酒在此（相傳蘇東坡來(lái)到離天最近的天室九皋山,道出心中的郁悶“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”）。

邵雍南遷神蔭原，肆求奇釀（邵雍祖上召公之后裔邵令進(jìn)是北京人,后人遷衛(wèi)。到邵雍父卲古時(shí),從輝縣百泉遷伊川神蔭原西南,今伊川平等村,父親一道辦安樂(lè)書(shū)院,講學(xué)于家。邵雍對(duì)酒情有獨(dú)鐘,他在《伊川吟》中寫(xiě)道“休嗟流年隨逝水,但將清景逐閑情。幸有園林供嘯嗷,豈無(wú)詩(shī)酒樂(lè)升平？如何更得煙霞侶,好向伊川老此生”）。

人生得意須盡歡，虎嘯山谷龍?jiān)葡?/font>（李白《將進(jìn)酒》詩(shī)句“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?！寤R、千金裘、呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”）。

奉獻(xiàn)者樂(lè)，仁愛(ài)者壽，有德者昌（愛(ài)無(wú)私奉獻(xiàn)的人,經(jīng)常是快快樂(lè)樂(lè),無(wú)任何煩惱者。宅心仁厚,愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)者長(zhǎng)壽。有德的人,事業(yè)寬廣,興盛發(fā)達(dá)）。

華夏盛世，國(guó)泰民富，再舉金樽。五千年遺風(fēng)，唯有國(guó)酒上皇（為生活在和平時(shí)代,感恩上蒼,感恩國(guó)家,祝福所有朋友健康快樂(lè)。共同舉杯,暢飲華夏上皇美酒,干杯!!!）