【河洛游走29】白馬寺印度風(fēng)格佛殿

      印度佛殿在白馬寺西側(cè)，主門面東，與寺相對，北與泰國佛殿相望，其南、西翠林環(huán)繞，環(huán)境清幽，自成一體。

      白馬寺印度佛殿建設(shè)的初衷，始于中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人的睦鄰愿望。2005年4月，溫家寶總理訪問印度，與印度政府簽訂了《印度在中國洛陽白馬寺啟建一座印度風(fēng)格佛殿備忘錄》。接著由印度建筑師精心創(chuàng)作，并獲得印度有關(guān)方面的批準的“中國白馬寺印度佛殿建筑設(shè)計方案”，交由中國。然后由洛陽市宗教事務(wù)局主持，委托機械工業(yè)部第四設(shè)計研究院進行建筑施工圖設(shè)計，河南省第六建筑集團有限公司承擔(dān)“白馬寺印度大佛殿”工程施工。

      2006年6月20日，在洛陽市委、市政府關(guān)懷下，由市宗教事務(wù)局和白馬寺方丈印樂法師具體組織下，“白馬寺印度大佛殿”破土動工。

      經(jīng)過兩年零六個月的精心施工，2008年12月22日，主體建筑竣工。

      白馬寺印度佛殿建筑藝術(shù)造型獨特，主體建筑部高大如山，外環(huán)圍合，雕刻精美，撼震心靈，使人崇奉。其建筑設(shè)計創(chuàng)作思想，既堅持傳統(tǒng)，堅守教義；又立足時代，務(wù)實創(chuàng)新。即建筑師在設(shè)計創(chuàng)作中，對佛殿的空間形態(tài)，材料質(zhì)地，雕刻藝術(shù)，以及整個佛教建筑的文化表達，堅持佛教建筑歷史傳統(tǒng)；同時，又考慮時代對的崇奉、觀光、管理和社會功能的需求，增設(shè)了展覽中心、會議室，加強庭院綠化美化等。

沙發(fā) 2018-1-8 20:44 評論(0) 收起評論

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      眾星拱月的平面布局

      白馬寺印度佛殿選址于白馬寺西側(cè)，其寓意為中國佛教源自西方印度，此地立起印度佛殿，舉目西望，思接萬里，撫今追昔，中印毗鄰相親。

     印度佛殿建筑追求的崇高目標，是其建筑藝術(shù)魅力的永久性和建筑文化的經(jīng)典性。佛殿設(shè)計遵從阿育王時期印度桑契窣堵坡的藝術(shù)風(fēng)格，其尺度與比例相近。本佛殿設(shè)計為圓形穹頂建筑，其平面外直徑30米，內(nèi)直徑24米。桑契窣堵坡佛殿圓形平面內(nèi)直徑32米，外直徑36．5米。本佛殿穹頂高24米，高于桑契窣堵坡的17.1米。

     大佛殿主門面東，南北有側(cè)門。大佛殿西側(cè)，規(guī)劃有東西長105米，南北寬60米，總體占地0.63公頃(9.45畝)的方形庭院。東、南、北三面單層回廊環(huán)繞；其西側(cè)南為會議室，北側(cè)為展覽中心。最終形成了以大佛殿為中心，周圍輔以建筑環(huán)繞，眾星拱月的建筑布局。

板凳 2018-1-8 20:45 評論(0) 收起評論

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          天國精神的佛殿主體

      白馬寺印度佛殿的建筑主體的造型設(shè)計，依據(jù)桑契窣堵坡，白石砌筑，圓形穹頂，其上寶頂壓蓋。印度先民和中華先民對自然的觀察，有其相同的感悟，即“天”是最崇高、最圓滿、最理想的境界，世人追求最美好的境界是“天國”。而天的空間景象是圓。反映在建筑中的穹頂是“天國”的隱喻形象。在中華文字里，“穹頂”為天之形，言其穹然而隆高。《太玄·玄高》中說：“天穹隆而周乎下?！庇《确鸬钏囆g(shù)造型，用中華文化理念的“天圓地方”哲理解釋，亦完全吻合。可見中印先民對自然觀察感認知相同，天然親緣，延續(xù)至今。印度佛殿強化這“天圓地方”的哲理，標志著中印人民心心相印，世代友好，情誼萬古長青。

      印度佛殿主體，巍峨如山。用印度白石裝飾而體現(xiàn)出的肌理、質(zhì)感，使人產(chǎn)生特殊的藝術(shù)感悟，她仿佛在講述著印度佛教建筑藝術(shù)的初衷，堅實、永恒、圓滿，超現(xiàn)實的“天國”理想境界。

      建筑是文化的載體，是藝術(shù)的表達。不言而喻，任何信眾、游客到此，看到這巍然的空間形態(tài)，都會不由自主的接受一種非同尋常的文化氛圍，豐滿自己善良的心地。

地板 2018-1-8 20:47 評論(0) 收起評論

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      精美浮雕的藝術(shù)之宮

      白馬寺印度大佛殿最突出、最感染人的藝術(shù)之一，是石質(zhì)雕刻藝術(shù)遍布，與建筑融為一體，成為佛殿建筑不可分割的組成部分。從入門的石雕造像、拱券密勒浮雕、園墻壁柱凸雕，到10余米高通體浮雕的石質(zhì)“陶然”牌坊，再到大殿外環(huán)二層走廊均勻布置的一幅幅石雕壁畫，以及大殿穹頂和柱廊柱頭雀替石雕等等，反映了印度佛殿建筑突出浮雕藝術(shù)的審美特色。

      在“陶然”牌坊的通體浮雕中，有樹木、花卉、大象、人體、祥鳥、車輪和幾何圖案構(gòu)成的藝術(shù)塊體，圓雕技藝，通體和諧，精美可人。

      尤為我們關(guān)注的是大殿外兩層回廊的一幅幅壁雕。在這里，每幅壁雕都是一個動人的佛經(jīng)故事。有以自然景物構(gòu)圖的花木、動物和人的生活畫卷，也有以人、動物、花木、器具和變形的幾何塊體、對稱圖案組成的藝術(shù)構(gòu)圖，寫實、抽象兼具。而其中對人的描繪，顯示著人本主義的人體美。與中國古代繪畫、雕刻藝術(shù)所顯示的人倫文化有著較大差異。在這些壁雕里，突出了人體美，不少女性雕刻，也纖毫畢顯。在技法上統(tǒng)為圓雕。整個藝術(shù)造型，表達著人世間的和諧、溫柔、圓潤之美，是對佛境界的心靈表達和追求。

     概言之，白馬寺印度佛殿，以其精湛的雕刻藝術(shù)展示她超凡的魅力。

5^# 2018-1-8 20:48 評論(0) 收起評論

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     滿足多功能要求的多元空間組合

     白馬寺印度佛殿不是簡單模仿桑契窣堵坡，僅僅是一個圓形平面穹頂建筑，而是出于對當(dāng)代社會信眾的多元功能要求的考慮，在圓形大殿外圍營構(gòu)方形庭院，形成獨立空間。庭院布置花壇、水體、過道，形成觀賞空間，強化佛國意境。設(shè)置回廊，廊壁布置佛經(jīng)故事圖景，增添宣教空間。

     而在佛殿西側(cè)，布置展覽中心和會議室，擴大使用功能，提供陳列與佛教相關(guān)的藝術(shù)展品和佛學(xué)修學(xué)研討場地，等等。包括了禮拜、陳列、游賞、研討和管理服務(wù)等多功能要求。

6^# 2018-1-8 20:50 評論(0) 收起評論

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    波瀾起伏的空間景觀序列

    白馬寺印度佛殿，從空間上審視，是以大佛殿為主體的建筑庭院；從園林角度辨析，又是一個主題文化園林空間。

    它雖不像風(fēng)景區(qū)、大園林那樣，有著曲折的空間景觀序列，但若從大門入口算起，游覽全院，亦有千米左右的行程。在這千米行程中，為前來的信眾和游客精心設(shè)計了波瀾起伏的空間景觀序列。

    現(xiàn)在，我們就以外來崇奉者的游賞心理，來體驗印度佛殿跌宕起伏的景觀序列給予我們的美感信息。

7^# 2018-1-8 20:52 評論(0) 收起評論

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    遠望：高大的穹頂白石建筑映入眼簾，它是異域的新穎而又古典的建筑樣式，促使我們迫切前往，賞其究竟。

    近觀：由白石圍成的矩形庭院，有別于中國的傳統(tǒng)佛寺，使我們感到高潔、純粹和新穎。

    臨門：走進大門，印度建筑風(fēng)格的門廊，白玉石雕旁逗留，拱門雕飾羅列，吸引我們步入庭院。

    入庭：直面進入眼簾的是，在鮮花碧草簇擁的庭院通道正面，佛殿入門之前，立起高10余米，通身精美浮雕的印度“陶然”牌坊，尤為撼人的精美雕刻，使人陶醉，如臨西天凈土。

    進廳：進入佛殿廳堂，這是向望的中心。圓形大廳，直徑26米，高24米，穹頂圓窗射下來的天光，使人在空曠中受神圣，想到佛境。在大廳西側(cè)的中心位，在2米高的石座上，3．5米高的金色釋迦牟尼佛祖，結(jié)伽跌坐。大佛高額豐頤，溫潤祥和，面帶微笑，秀目下視。佛在為世人祈福，為眾生解脫苦難。

    藝壁：在大廳朝拜禮祭之后，由南或北側(cè)門走出，瞻賞佛殿外環(huán)的兩層佛經(jīng)故事浮雕回廊。雕刻藝術(shù)的魅力，和佛經(jīng)故事的感染，使我們進入了一個別具情懷的善愿境界。此時，由廊道下望，大殿西側(cè)南北各有一水池，碧波漣漪，荷花飄香，這又是一個清涼純潔的佛境界。

    展館：看完浮雕環(huán)廊，舉步去往庭院西北的展覽中心，這是又一個藝術(shù)天地，美感充滿佛境，藝術(shù)醉人心靈，人在美幻與真實之中。

    畫廊：出展覽中心，再游庭院南北回廊，一個接一個浮雕圖景，連續(xù)不斷的佛經(jīng)故事。如此，我們沉醉在佛國天地之中，飽享人世間的純潔、溫馨和愛撫。

8^# 2018-1-8 20:53 評論(0) 收起評論

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9^# 2018-1-8 20:53 評論(0) 收起評論

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14^# 2018-1-8 20:56 評論(0) 收起評論

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15^# 2018-1-8 20:56 評論(0) 收起評論

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