邵雍從洛陽回到伊川上墳繞道宜陽的玄機(jī)

  北宋哲學(xué)家邵雍，居住在洛陽安樂窩，每年中秋時(shí)節(jié)，要從洛陽去伊川為父母上墳。按理，從洛陽安樂窩走伊闕龍門口，直接到伊川神蔭原安樂佳城墓園，也僅七十里地。但他都沒有這樣走，而是溯洛河向西，繞道延秋，到宜陽向南、翻越鹿蹄山（今宜陽錦屏山）、經(jīng)牽羊坡到伊川墳上。繞了一個(gè)大圈，再?gòu)囊链ń?jīng)伊闕龍門回洛陽：


這其中有什么玄機(jī)呢？
邵雍《伊川擊壤集》中記錄了邵雍從洛陽經(jīng)延秋到宜陽、洛寧.又從宜陽鹿蹄山（今半坡山），經(jīng)常川、臥雲(yún)山、牽羊坡、過上元、龍王屯、到伊川為父母上墳。

1、《獨(dú)來獨(dú)往此意誰知》
氣候如當(dāng)日，
山川似舊時(shí)。
獨(dú)來還獨(dú)往，
此意有誰知。
（詩文賞析:氣侯還是與當(dāng)年隨父親一塊尋覓安居寶地時(shí)一一個(gè)樣，山川河流風(fēng)貌仍舊是當(dāng)年的老樣子。我獨(dú)自一人走這條線路，其中的原因還有誰能知道呢？）

2、《思程氏父子因以寄之》:
年年時(shí)節(jié)近中秋，
隹山佳水爛漫游。
此際歸期為君促，
伊川不得久遲留。
（詩文賞析:每年中秋時(shí)節(jié)，我都要到伊洛的佳山佳水游覽（很重要的事，是到伊川為父母上墳）。因?yàn)楹糜殉填棾填U和他們的父親已約我，還等著我有事情要辦理。唉，這一次又不能在伊川多停留一些時(shí)日了。）

沙發(fā) 2024-7-28 22:46 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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3、《川上懷舊》:
為今日之山，是昔日之原。
為今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免紅塵中，隨風(fēng)浪著鞭。





（詩文賞析:邵雍站在宜陽高高的鹿蹄山上，向南眺望伊河山川。似乎看到遠(yuǎn)古的高山，變?yōu)榻袢盏脑啊６羧盏脑?，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓母呱?。蒼海桑田的變遷令人感慨不已。山川尙且有如此巨變，人事變化也是這樣的啊。幸而看破滾滾紅塵，不隨著世事風(fēng)浪起伏，過那種猶如被鞭子抽打著的生活）

板凳 2024-7-28 23:14 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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4、《十八日逾牽羊坡南達(dá)伊川墳上》:
伊川往復(fù)過龍山，
每過龍山意且閑。
莫道移人不由境，
可堪身著利名間。


龍頭溝







邵雍墓園安樂佳城在石龍正東六里地





（詩意賞析:邵雍從洛陽到伊川，為什么往復(fù)要從這條線路走？
     邵雍與他的父親邵古，原來居住在輝縣的百泉。據(jù)《宋隱君邵子啟賢公諱古墓志銘》記載:邵雍與他的父親，為了尋覓到理想的安居、安息之地，來洛陽一帶勘選寶地：（“堯夫侍親，往來洛陽，見山川水竹之勝，人情舒遐，遂于閑曠之地，架屋竹間，水流其門，浩然其趣，因自號(hào)伊川丈人。銘曰:世范陽，家伊川，神蔭原，原西南”。）
    邵雍父子循著龍脈好不容易找到臥云山的石龍，把家選在石龍溝水流到大莘店（今平等村）的一片竹林中，龍頭溝水在門前流過，真是宜居寶地。同時(shí)，還特意將萬年安息之處，精心勘選在石龍正東方六里，南兆九皋山和商相伊尹祠，將邵雍生母李氏骨殖從共城遷葬到此。后來邵雍父親在洛陽去世后也安葬于此。
   臥雲(yún)山宋店村與上元村交界的龍頭溝，溝內(nèi)有巨大的天然石龍，正在邵雍父母墳地正西六里處。邵雍每次經(jīng)過石龍，心里就感到特別輕松愉快。他這么來來回回，多次往復(fù)從臥龍那里經(jīng)過，體會(huì)到神龍帶來的巨大精神力量。他也感覺到忙于事物，身不由已覺得遺憾。心中自責(zé)沒有多在臥龍?zhí)幎嗤Ａ?，還是身陷名利場(chǎng)難以自拔啊。）
    邵雍是歷史研究學(xué)家，他了解《春秋緯‘元命苞》和《帝王世紀(jì)》等史籍，記載少典妃安登游歷到此，看到此處巨大的神（石）龍，特別是石龍首巨大逼真，競(jìng)有所感，后生下神農(nóng)炎帝，名叫“石年”，長(zhǎng)而賢，創(chuàng)建伊侯國(guó)，教民種谷，嘗百草，世稱農(nóng)神。但石龍地處異常偏僻，蒼海桑田的世代變遷，使石龍幾乎被遺忘湮滅。他慶幸找尋的心中的圣物，感到不是公布他發(fā)現(xiàn)石龍的時(shí)候。于是就秘而不宣。
   由此，可以明了邵雍為什么要一個(gè)人獨(dú)自多次從宜陽經(jīng)石龍到伊川上墳，他每過龍山就增添了精神力量和學(xué)術(shù)研究的無限動(dòng)力。他堅(jiān)決不當(dāng)官，專心致志埋里頭學(xué)術(shù)研究，著書立說，學(xué)有所成，終成萬世敬仰的北宋五子，被皇帝賜封為享祭文廟的布衣圣人。

地板 2024-7-29 00:28 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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5、《伊川擊壤集.自憫》詩句:
陸海臥龍收爪甲，
雲(yún)山勝處追尋偏。
春雷驚起千年蟄，
筆下蒼龍自往還。
（詩意賞析:伊川平等鄉(xiāng)西，宋店村和上元村交界地區(qū)稱龍頭溝，地處臥雲(yún)山。遠(yuǎn)古時(shí)期是五洋江大湖，湖內(nèi)有一條巨龍，收著龍爪和鱗甲，伏臥在那里。此地是從昆侖山龍脈主脊經(jīng)祁連山、秦嶺、熊耳山、鹿蹄山、經(jīng)甘水和銀河水分水嶺延伸到此的龍穴寶地。筆下所寫的這個(gè)石龍，在千年后春雷響起的時(shí)候自然就會(huì)出現(xiàn)。



2011年邵雍千年誕辰紀(jì)念，在伊川邵雍墓園安樂佳城，人民日?qǐng)?bào)社老社長(zhǎng)邵華澤與伊川縣領(lǐng)導(dǎo)為邵雍立像揭幕禮成后，天空出現(xiàn)罕見的彩暈，襯托出邵雍的高雅英姿：



在《伊川擊壤集》中描寫洛陽伊川石龍的北宋五子 圣賢邵雍

5^# 2024-7-29 01:01 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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6、邵雍《十八日逾牽羊坡南達(dá)伊川墳上》墳前思父母恩情:
三尺荒墳百尺山，
生身慈愛在其間。
此情至死不能盡，
日暮徘徊又且還。


（2010年的邵雍墓園安樂佳城）
（詩文賞析:來到父母墳前，百尺山丘和墳頭上長(zhǎng)滿了荒草，慈愛的父親母親就安息在這里。我在墳前擺上貢品，燃香跪拜，以淚洗面。天色已晚，要離開了，但走了一段仍念念不忘，又回到墳前徘徊不愿離去。父母那深似海、大如山的恩情，永遠(yuǎn)記在心中，至死都不會(huì)忘記。）

6^# 2024-7-29 01:19 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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7、《人生一世吟》
前有億萬年
后有億萬世
中間一百年
做得幾何事
又況人之壽
幾人能百歲
如何不喜歡
強(qiáng)自生憔悴





（詩意賞析:人這一生啊，前邊有億萬年，身后有億萬年。屬于一個(gè)人的是中間這一百年，能做些什么事情情呢？
況且有幾個(gè)人能活一百歲！所以人活著一定要高高興興，快快樂樂，自由自在幸福生活，不必要自找煩惱痛苦而變得憔悴。）

7^# 2024-7-29 01:24 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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8、從伊川上墳回洛途中，邵雍經(jīng)過伊闕龍門，登上石樓觀景，回望伊川，寫下了心中的感悟:
《龍門石樓看伊川 》
數(shù)朝從款走煙霞，
縱意憑欄看物華。
百尺樓臺(tái)通鳥道，
一川煙雨屬僧家。
直須心逸方為樂，
始信官榮未足夸。
此景得游無事日，
也宜知幸福無涯：


（詩文賞析）:多年來，邵雍追隨著龍山的煙霞，從容不迫地往復(fù)于在伊川和洛陽之間。這次從伊川上墳回來，他又登上伊闕龍門的石樓，倚在欄桿上觀賞伊水的景色。百尺高的樓臺(tái)，連接著通向高處的鳥道。石樓高聳，俯瞰伊水兩岸，“一川煙雨屬僧家" 。伊河兩岸眾多的寺院，若隱若現(xiàn)在蒙蒙煙雨之中。僧人闖有世俗爛事的煩惱，一心在清凈超脫修行。這是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)描寫的縮影。
邵雍在石樓聆悟出更高雅的精神境界。一個(gè)人只有心中安逸了，方為真正的快樂。高官厚祿榮華富貴，有什么值得夸耀的呢。只有不被世俗功名錢財(cái)所困，內(nèi)心才能無焦慮不安之事，生活和游玩時(shí)，才會(huì)感到無涯的幸福和樂趣。

8^# 2024-7-29 01:37 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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直須心逸方為樂

9^# 2024-7-31 11:36 評(píng)論(0) 收起評(píng)論

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