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    1. 經(jīng)典里的洛陽(yáng)

      2024-03-14 09:06 227011人閱讀 751人回復(fù) 只看樓主

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      [今日洛陽(yáng)] 經(jīng)典里的洛陽(yáng)

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      121#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 10:12 | 只看該作者
      北魏分裂為東魏西魏后,權(quán)臣高某,深感洛陽(yáng)不安全,南面襄樊,甚至汝陽(yáng),都是陳國(guó)的威脅勢(shì)力,西面潼關(guān)一帶就是西魏的軍隊(duì),于是遷都到了安陽(yáng),躲避鋒芒。這直接把洛陽(yáng)推到了前線堡壘,于是洛陽(yáng)伽藍(lán)記載了都城遷離后的洛陽(yáng),迅速破敗。因?yàn)闆](méi)有行政人員和家屬了,富商也走了。洛陽(yáng)陷入了野獸,野草,野人出沒(méi)的三野地帶。
      121# 2024-3-26 10:12 評(píng)論 收起評(píng)論
      122#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 10:28 | 只看該作者
      北齊的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超北周,但為什么被北周滅了?北齊雖然占據(jù)著黃河中下游富庶的地區(qū),密集的人口。但是,其鮮卑化的思想,造成中原漢族的疏離和極度不信任,說(shuō)白了就是兩張皮,互相沒(méi)啥感情,內(nèi)心不擁護(hù)高家;而北周重用了漢族勢(shì)力,關(guān)隴漢族大家參與,民族融合做的好,于是以弱勝?gòu)?qiáng)。
      122# 2024-3-26 10:28 評(píng)論 收起評(píng)論
      123#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 10:30 | 只看該作者
      北齊,金,蒙元,滿清,治下的中原,說(shuō)到底,民心不認(rèn)同。于是,天下有事便驅(qū)逐韃虜
      123# 2024-3-26 10:30 評(píng)論 收起評(píng)論
      124#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 11:07 | 只看該作者

      謚曰靈的,都是荒淫胡亂的。謚曰桓的,都是孔武有力的。

      實(shí)事求是來(lái)說(shuō),相比于漢靈帝,漢桓帝還是好一點(diǎn)的。先說(shuō)這個(gè)孔武有力吧,在漢桓帝在位期間,他任用了涼州三明,尤其是段颎,取得了對(duì)外作戰(zhàn)的重大勝利。這個(gè)“桓”字,大概就是這樣掙來(lái)的。在朝廷,雖然有黨錮之爭(zhēng),但正直的大臣漢桓帝時(shí)在主要崗位上也是事實(shí),陳蕃、楊秉(楊震的兒子)等等都在朝廷擔(dān)任重要職位。有一次,漢桓帝問(wèn)他的一個(gè)大臣爰延:“我是一個(gè)什么樣的皇帝?。俊彪佳踊卮鹫f(shuō):“陛下是漢朝中等的皇帝?!被傅鄄粌H沒(méi)怒,還升了他的官,贊道:“敬聞闕矣?!本唧w請(qǐng)看《后漢書(shū)》中的爰延傳摘錄——

      帝游上林苑,從容問(wèn)延曰:“朕何如主也?”對(duì)曰:“陛下為漢中主?!钡墼唬骸昂我匝灾??”對(duì)曰:“尚書(shū)令陳蕃任事則化,中常侍黃門(mén)豫政則亂,是以知陛下可與為善,可與為非。”帝曰:“昔朱云廷折欄檻,今侍中面稱朕違,敬聞闕矣。”拜五官中郎將,轉(zhuǎn)長(zhǎng)水校尉,遷魏郡太守,征拜大鴻臚。

      你看這段對(duì)話,爰延批評(píng)漢皇帝也真夠厲害的 ,說(shuō)桓帝可以為善,也可以為非。同時(shí)敬告漢桓帝,多遠(yuǎn)離宦官,多接近正直的陳蕃。再看漢桓帝,敬聞闕矣!多么翩翩君子風(fēng)度!

      另外,段颎的故事很精彩,與耿恭的故事相比,一點(diǎn)都不輸于耿恭。記得我是2021年11月14日在萬(wàn)安山頂讀到這篇文章的,當(dāng)時(shí)登頂萬(wàn)安山,大汗淋漓過(guò)后,拿出《后漢書(shū)》一讀,本來(lái)是讀讀來(lái)解乏紓困的。誰(shuí)知道一讀,驚心動(dòng)魄,壯懷激烈,精神大振。順著東山盤(pán)桓而下的時(shí)候,手拿著書(shū),繼續(xù)邊讀邊走,好一個(gè)段颎啊,除了班超,東漢原來(lái)還雪藏著一個(gè)這么厲害的人物啊。當(dāng)時(shí)通過(guò)《后漢書(shū)》知道了段颎,那種感動(dòng),那種振奮,還有最后的那種遺憾,至今記憶尤深。


      124# 2024-3-26 11:07 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-27 09:47
      評(píng)論
      古謚法中:辟土服遠(yuǎn)曰“桓”、克敬動(dòng)民曰“桓”、辟土兼國(guó)曰“桓”,意指最擅開(kāi)疆拓土、威震敵國(guó)之人,齊桓公就是。漢桓帝,對(duì)外作戰(zhàn)是有功的
      125#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 16:27 | 只看該作者
      以前好像都說(shuō)洛陽(yáng)從來(lái)沒(méi)有地震過(guò),今天讀《后漢書(shū)》的《漢桓帝紀(jì)》,這篇記載說(shuō):建和元年九月丁卯,京師地震。換算一下,就是公元147年9月丁卯這天洛陽(yáng)發(fā)生了地震。
      對(duì)了,建和元年九月丁卯換算一下是公元147年X月X日?
      125# 2024-3-26 16:27 評(píng)論 收起評(píng)論
      126#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 16:35 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 16:27
      以前好像都說(shuō)洛陽(yáng)從來(lái)沒(méi)有地震過(guò),今天讀《后漢書(shū)》的《漢桓帝紀(jì)》,這篇記載說(shuō):建和元年九月丁卯,京師 ...

      從京師地震,但沒(méi)有宮殿修復(fù)的歷史記載看,震中應(yīng)該不在洛陽(yáng)。
      126# 2024-3-26 16:35 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-26 16:37
      評(píng)論
      嗯,我也在想,是不是有震感就記錄了?這有可能
      玄山樵夫 2024-3-26 17:07
      評(píng)論
      《桓帝紀(jì)》下又有辭云:“建和三年六月乙卯,震憲陵寢屋”,這地震真夠邪乎的,京師那么大其它地方?jīng)]事,就只把漢順帝憲陵的寢屋給震壞了?
      127#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 18:57 | 只看該作者
      今天讀《桓帝紀(jì)》,忽然意識(shí)到了東漢為什么中后期宦官干政這么厲害的緣由,原來(lái)根子出在了這里。

      中常侍是什么?望文知義,就是天天陪在皇帝身邊處理政務(wù)的人,中常侍得入禁中。
      西漢時(shí)中常侍作為加官稱號(hào)者,均為士人,那時(shí)候中常侍可不是宦官。東漢時(shí)期,中常侍始成為專職。東漢初期仍用士人,所以,在東漢初期看不到宦官干政的情況發(fā)生。情況在漢和帝及以后開(kāi)始出現(xiàn)。

      漢和帝因?yàn)猷嵄妿椭嗳チ藞?zhí)政權(quán),他封鄭眾做了中常侍。
      漢和帝死后,鄧太后掌權(quán),“女主稱制,不接公卿,乃以閹人為常侍”(《后漢書(shū)·朱穆傳》)。其后,中常侍遂悉用閹人,不復(fù)雜調(diào)他士,成為由宦官專任的官職。


      正是中常侍全部變成宦官后,除了上朝聽(tīng)政之外,其它政務(wù)辦理時(shí)間,皇帝與大臣就被隔離開(kāi)了,皇帝幾乎都是被宦官包圍著。這就形成了一個(gè)政治繭房,皇帝和宦官深度綁定在一起了。東漢后面的三次宦官干政都是如此(孫程殺梁冀、曹節(jié)殺竇武、張讓殺何進(jìn))。又由于東漢中后期皇帝都是年幼即位,外戚多是掌握權(quán)力的,皇帝長(zhǎng)大了,就要奪權(quán)了,皇帝與大臣接觸有限,只有找自己的打手宦官集團(tuán)了?;鹿倥c外戚的斗爭(zhēng),是機(jī)制決定了的。

      宦官鬧得這么厲害,東漢中后期的權(quán)柄要么是在外戚手中,要么是在皇帝手中,卻沒(méi)有在外朝的大臣手中,這又是為什么?這是光武帝的頂層設(shè)計(jì)決定了的。漢武帝時(shí)期,為了跟丞相爭(zhēng)權(quán),漢武帝創(chuàng)立了內(nèi)朝官制,以低級(jí)別心腹官員,出任給事中、常侍、侍中、博士,給他做決策參謀,將決策權(quán)從丞相手中搶過(guò)來(lái)。隨著內(nèi)朝官制的發(fā)展成熟,尚書(shū)臺(tái)作為奏疏、圣旨等文件的中轉(zhuǎn)和起草機(jī)構(gòu),其重要性越來(lái)越突出。
      劉秀的“尚書(shū)臺(tái)中心制”,其實(shí)就是漢武帝內(nèi)朝官制的高級(jí)版本,將內(nèi)朝官這個(gè)非正式組織,通過(guò)機(jī)構(gòu)化,形成固定的政治模板。這種結(jié)構(gòu)繼承了漢武帝內(nèi)朝官的精髓,將決策權(quán)統(tǒng)歸尚書(shū)臺(tái),三府墮為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。
      尚書(shū)臺(tái)是少府下屬機(jī)構(gòu),相當(dāng)于皇帝的秘書(shū)處。劉秀擴(kuò)充了尚書(shū)臺(tái),設(shè)尚書(shū)令(秘書(shū)長(zhǎng))、尚書(shū)仆射(副秘書(shū)長(zhǎng))和尚書(shū)(秘書(shū))六名;六尚書(shū)分管六曹,每曹下設(shè)侍郎六人,令史三人,對(duì)應(yīng)九卿諸部,形成了龐大的中樞機(jī)構(gòu)。
      東漢光武帝雖仍以三公擔(dān)任宰相,但“以吏事責(zé)三公”,加重尚書(shū)的職權(quán),尚書(shū)令“總領(lǐng)紀(jì)綱,無(wú)所不統(tǒng)”,三公僅為“備員”而已。三公只是名譽(yù)上好看,實(shí)際上沒(méi)啥權(quán)力。正是因?yàn)檫@樣的機(jī)制,皇帝把天下的大權(quán)幾乎全攬了。
      曹操稱曹丞相,是因?yàn)?,在漢獻(xiàn)帝的建安十三年春正月,罷了三公官,置丞相、御史大夫。夏六月,以曹操為丞相。曹操要攬大權(quán),所以,恢復(fù)了丞相。這就是曹操向皇帝奪權(quán)。

      再來(lái)看看丞相制度的變遷,有篇文章不錯(cuò)看,發(fā)過(guò)來(lái)一起學(xué)習(xí)

      最早雛形是在商周時(shí)代,當(dāng)時(shí)只是太宰、尹、大師,沒(méi)有相之說(shuō),但是和宰相的職能是十分類(lèi)似的。太宰、尹、大師都是輔佐皇帝管理國(guó)家的行政官員,所以說(shuō)商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了丞相一職,只是未正式以丞相命官名。

      到了春秋時(shí)期,出現(xiàn)了正式的丞相一職,所以也有人認(rèn)為,春秋時(shí)期才是丞相這一職位的起源。在春秋時(shí)期有一很杰出著名的丞相,那便是管仲。


      到了漢成帝時(shí)期,漢成帝有意分散丞相權(quán)力,故以丞相一人政事繁多為由,建立了三公制。三公為丞相、大司空、大司馬,這樣的措施,的確達(dá)到了分權(quán)的目的。


      魏晉南北朝時(shí)期,丞相制度繼承秦漢時(shí)期的體制,多個(gè)丞相相互制衡,來(lái)削弱權(quán)力。所以在這一時(shí)期,丞相的權(quán)力并不大,并無(wú)實(shí)權(quán),只是輔佐皇帝辦事而已。

      到了隋唐時(shí)期,丞相被稱為“宰相”,權(quán)力加大,可以說(shuō)是重獲新生,威脅到皇帝的統(tǒng)治,所以隋唐建立三省六部制。三省長(zhǎng)官(門(mén)下侍中、中書(shū)令、尚書(shū)令)都為宰相,這樣宰相的權(quán)力一分為三,三省之間相互制衡監(jiān)督,削弱相權(quán),有力地維護(hù)了皇權(quán)和中央集權(quán)的統(tǒng)治。

      宋代,丞相的權(quán)力逐漸被削弱??梢钥闯鰜?lái)自漢代起,丞相的權(quán)力和待遇一點(diǎn)一點(diǎn)被降級(jí),宋朝的丞相被稱為同平章事,以參知政事為副丞相。宋太祖建國(guó)后,建立“二府三司”制,不斷加強(qiáng)皇權(quán),分化、削弱相權(quán)。

      發(fā)展到元朝時(shí),依舊采取各種方法削弱相權(quán)。元代的中書(shū)省為政務(wù)中樞,中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令,一般都是皇太子,下設(shè)左右丞相,丞相下設(shè)平章政事。中書(shū)令、左右丞相、平章政事皆是宰相,最多的時(shí)候,丞相數(shù)量可以達(dá)到十余人,權(quán)力不再像原先一樣僅僅一分為三,甚至一分為十余人。

      到明朝時(shí),最為顯著的政事便是廢除丞相。明太祖朱元璋因胡惟庸丞相叛亂,平定之后,便下令廢除掉這個(gè)威脅到皇權(quán)統(tǒng)治的“丞相”一職。廢丞相之后,所有的政事全部由皇帝親決,皇帝政事繁多,不勝體力,后來(lái)又設(shè)置了內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)理皇帝,內(nèi)閣權(quán)力逐漸變大,內(nèi)閣大學(xué)士成為事實(shí)上的丞相。

      清代繼承明代的內(nèi)閣制度,但后來(lái)雍正時(shí)期建立軍機(jī)處,內(nèi)閣權(quán)力逐漸被架空,內(nèi)閣大學(xué)士為虛職,雖像明代一樣位于丞相之職,但并沒(méi)有丞相之權(quán)。軍機(jī)處處理政務(wù),軍機(jī)大臣也就成為真正有權(quán)力的丞相。




      127# 2024-3-26 18:57 評(píng)論 收起評(píng)論
      128#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 22:16 | 只看該作者
      東漢鎮(zhèn)壓黃巾軍比較有效的辦法,就是允許地方發(fā)展武裝,剿滅黃巾軍,造成黃巾軍在各個(gè)地方都遭受?chē)?,無(wú)法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)游擊戰(zhàn),最終被各個(gè)擊破。但也正因?yàn)楦髯缘胤轿溲b的壯大,造成東漢名存實(shí)亡。也側(cè)面反映,東漢的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力還是比較發(fā)達(dá)的,地方武裝供養(yǎng)軍隊(duì)的糧食物資,都不成問(wèn)題。于是,群雄爭(zhēng)霸有了物質(zhì)保障。
      128# 2024-3-26 22:16 評(píng)論 收起評(píng)論
      129#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 23:05 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-26 22:16
      東漢鎮(zhèn)壓黃巾軍比較有效的辦法,就是允許地方發(fā)展武裝,剿滅黃巾軍,造成黃巾軍在各個(gè)地方都遭受?chē)?,無(wú)法 ...

      還有一個(gè)就漢靈帝在臨死前的一年,即公元188年,聽(tīng)取消了劉焉(劉璋之父)的建議,改刺史為州牧。把依“六條問(wèn)事”進(jìn)行監(jiān)察的刺史改為負(fù)責(zé)省一級(jí)的行政長(zhǎng)官州收。地方割據(jù)之勢(shì),就這樣蓬勃發(fā)展起來(lái)了。
      129# 2024-3-26 23:05 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-27 10:58
      評(píng)論
      “聽(tīng)取消了”應(yīng)為”聽(tīng)取了”。多了一個(gè)字,抱歉更正。
      玄山樵夫 2024-3-27 10:58
      評(píng)論
      把刺史改為州牧,這一改變極其重大。以前亂而不亡,就是各郡都是小勢(shì)力,對(duì)國(guó)家形不成致命影響。改為州牧后,那就都是可以竊取天下的勢(shì)力了
      130#
      武陽(yáng) 發(fā)表于 2024-3-27 11:04 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      喜看樓主起高樓。
      130# 2024-3-27 11:04 評(píng)論 收起評(píng)論
      131#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-27 18:16 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-19 19:46
      東漢有兩個(gè)太守被“架空”了,這兩個(gè)太守悠哉悠哉樂(lè)逍遙。士為知己者死,被委以重任的兩個(gè)人心系蒼生 ...

      宗資,東漢名臣,世居宛,一門(mén)仕宦,至卿相者三十四人,東漢時(shí)無(wú)與比者。

      今天宗資的墓址在南陽(yáng)市區(qū)漢冶街道蔡莊村西。該墓的兩個(gè)石獸很有名,被保存在南陽(yáng)漢畫(huà)館內(nèi)。唐章懷太子李賢注《后漢書(shū)·靈帝紀(jì)》稱:“今鄧州南陽(yáng)縣北有宗資碑,旁有兩石獸,鐫其膊一曰天祿,一曰辟邪?!比缃褡谫Y墓前的天祿獸四肢和頭部殘損嚴(yán)重,但肩翼處尚清晰可見(jiàn)“天祿”二字。


      曾子:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!?br />
      一、墳與墓
      最早“墳”與“墓”是兩個(gè)不同的意思?!澳埂笔侵干瞎艜r(shí)期凡掘塘穴葬棺木,蓋土與推平,不植樹(shù)者稱“墓”; “墳”特指在墳?zāi)股戏馔脸汕穑?“土之高者曰‘墳’”。就是最初墓葬只有“墓”,沒(méi)有“墳”,墳與墓并不同時(shí)間存在。

      中國(guó)在舊石器時(shí)代中晚期出現(xiàn)墓葬后,直到“殷商時(shí)期”大約兩叁萬(wàn)多年時(shí)間里沒(méi)有人工堆砌的墳,即“墓而不墳”?!抖Y記·檀弓上》:“古者墓而不墳?!薄墩撜Z(yǔ)》:“古時(shí)不封不樹(shù)?!?br />
      二、墳
      墳(冢zong)大約出現(xiàn)于西周早期(西周時(shí)期為公元前1,068—公元前771年),距今三千年左右,但是沒(méi)有田野考古發(fā)掘?qū)嵨镒C實(shí)。史書(shū)記載,武王伐紂勝利后,又命閎夭“封比干之墓”,堆土為墳,稱“封”。“土之高者曰墳。” 《史記正義》:“封,謂蓋其土及畫(huà)疆界?!薄抖Y記·檀弓上》記載孔子(公元前551年-公元前479年)將其父母合葬于防的時(shí)候說(shuō):“‘吾聞之古也,墓而不墳,今丘也,東西南北之人,不可以弗識(shí)也。’于是封之,崇四尺?!?br />
      三、墓志或墓志銘,以及墓碑碑刻
      墓志或墓志銘是埋入墓穴中載有死者傳記的石刻。墓志或墓志銘包括志與銘兩個(gè)部分?!爸尽笔怯蒙⑽挠洈⑺勒呋拘畔ⅲㄐ彰?、字號(hào)、籍貫和官級(jí))、家世、功德事跡;“銘”是用韻文褒揚(yáng)墓主功德,并對(duì)死者致以悼念、安慰。銘本是記載、鏤刻之意,它開(kāi)始是刻(或鑄)在銅鼎上。(明)徐師曾《文本明辯緒說(shuō)》:“按志者,記也;銘者,名也?!?/font>

      墓碑碑刻簡(jiǎn)單刻制墓主和墓葬簡(jiǎn)單信息,一般立于墳頭前,尺寸較大;墓志(墓志銘)刻記墓主基本信息、家世、生平和功績(jī),一般埋入墓穴,尺寸較小,且是考古學(xué)上重要斷代、確認(rèn)墓主的重要實(shí)物依據(jù)。

      東漢末年,曹操曾嚴(yán)令禁碑,其后魏、晉兩代亦因循此令,世間墓碑日漸減少。但是,人們?nèi)韵M返肯热?,于是將地表上的墓碑埋入墓穴中。禁碑之令廢除后,刻制墓志銘的習(xí)慣保持下來(lái),形成墓碑矗立于地上,而墓志藏于地下之格局。

      四、第一塊墓志
      據(jù)考是我國(guó)最早之墓志是出土于河南洛陽(yáng)的《賈武仲妻馬姜墓志》,墓志明載是東漢延平元年(106年),距今1,916年。



      五、碑與碣
      碑碣:以前“碑“與“碣”是略有不同的?!逗鬂h書(shū)》:“方者謂之碑,園首謂之碣?!惫湃朔Q長(zhǎng)形石刻為“碑”,稱圓首形或形狀在方圓之間、上小下大的石刻為“碣”?!绊佟币话阒缚淘谝粔K單獨(dú)的巨大的天然石上;《說(shuō)文解字》中解釋“碣”字的本義就是“特立之石”。碑與碣的使用是有規(guī)制的:唐代規(guī)定,五品以上官員用碑,五品以下用碣?,F(xiàn)在碑的含義是包含碑和碣的,一般統(tǒng)稱“碑碣”或“碑”。


      131# 2024-3-27 18:16 評(píng)論 收起評(píng)論
      132#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-27 19:31 | 只看該作者

      東漢有一個(gè)大臣叫胡廣,是今天的湖北監(jiān)利人,這個(gè)人是個(gè)不倒翁。

      他事過(guò)六個(gè)皇帝,死的時(shí)候八十二歲。漢靈帝派五官中朗將持節(jié)奉策贈(zèng)太傅、安樂(lè)鄉(xiāng)侯印綬,給東園梓器,謁者護(hù)喪事,賜冢塋于原陵,謚文恭侯,拜家一人為郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數(shù)百人,皆缞绖殯位,自終及葬。漢興以來(lái),人臣之盛,未嘗有也。

      八十歲時(shí),而心力克壯,繼母在堂,朝夕瞻省,傍無(wú)幾杖,言不稱老。及母卒,居喪盡哀,率禮無(wú)愆。性溫柔謹(jǐn)素,常遜言恭色。達(dá)練事體,明解朝章。雖無(wú)謇直之風(fēng),屢有補(bǔ)闕之益。故京師諺曰:“萬(wàn)事不理問(wèn)伯始,天下中庸有胡公?!奔肮怖罟潭ú?,大議不全,又與中常侍丁肅婚姻,以此譏毀于時(shí)。
             自在公臺(tái)三十余年,歷事六帝,禮任甚優(yōu),每遜位辭病,及免退田里,未嘗滿歲,輒復(fù)升時(shí)。凡一履司空,再作司徒,三登太尉,又為太傅。其所辟命,皆天下名士。與故吏陳蕃、李咸并為三司。蕃等每朝會(huì),輒稱疾避廣,時(shí)人榮之。

      熹平六年,靈帝思感舊德,乃圖畫(huà)廣及太尉黃瓊于省內(nèi),詔議郎蔡邕為其頌云。這個(gè)胡廣厲害吧,死了,漢靈帝還要把他的圖像掛在宮中,并讓蔡邕為其作頌。


      漢桓帝時(shí)期,還有個(gè)非常正直的大臣叫李固,在漢沖帝死后再立皇帝這個(gè)問(wèn)題上,李固、杜喬堅(jiān)持要立劉蒜,梁冀卻要立劉志。這個(gè)時(shí)候,胡廣、趙戒對(duì)梁冀,莫不懾憚之,皆曰:“惟大將軍令。”只有李固和杜喬堅(jiān)守本議。因?yàn)檫@個(gè),梁冀要處死李固。李固臨死的時(shí)候給與胡廣和趙戒寫(xiě)了一封信,信上說(shuō):“固受?chē)?guó)厚恩,是以竭其股肱,不顧死亡,志欲扶持王室,比隆文、宣。何圖一朝梁氏迷謬,公等曲從,以吉為兇,成事為敗乎。漢家衰微,從此始矣。公等受主厚祿,顛而不扶,傾覆大事,后之良史,豈有所私。固身已矣,于義得矣,夫復(fù)何言”廣、戒得書(shū)悲慚,皆長(zhǎng)嘆流涕。這就是漢桓帝時(shí)期的第一次李杜事件。

      李固與胡廣,今天思來(lái),誰(shuí)又不嘆息呢?


              如果是既正直又能保身的,在皇帝圣明時(shí)期應(yīng)該是可以的,在昏君迭出的時(shí)代那就是難上加難了。但有一個(gè)人,他做到了。他就是涼州三明之一,皇甫規(guī)。
      132# 2024-3-27 19:31 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-27 21:10
      評(píng)論
      梁家三人對(duì)李固態(tài)度完全不同。梁商(梁固父)救過(guò)李固,重用過(guò)李固,有知遇之恩。梁妠太后(梁冀妹)也重用過(guò)李固,救過(guò)他。梁冀卻害死了李固
      玄山樵夫 2024-3-27 21:58
      評(píng)論
      其實(shí),嚴(yán)格來(lái)說(shuō),漢安帝之后還有一個(gè)漢前少帝劉懿,加上劉懿,胡廣歷事七帝。這恐怕在中國(guó)歷史上獨(dú)一位。
      玄山樵夫 2024-3-29 13:04
      評(píng)論
      熹平六年,靈帝思感舊德,乃圖畫(huà)廣及太尉黃瓊于省內(nèi)。黃瓊是桓帝的老師。黃瓊死時(shí),漢靈帝沒(méi)即位。兩人沒(méi)交集,漢靈帝掛他的圖像,為什么?
      133#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-27 20:26 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-27 19:31
      東漢有一個(gè)大臣叫胡廣,是今天的湖北監(jiān)利人,這個(gè)人是個(gè)不倒翁。他事過(guò)六個(gè)皇帝,死的時(shí)候八十二歲。漢靈帝 ...

      東漢堅(jiān)持己見(jiàn)的肱股大臣數(shù)量,歷代朝代最多,估計(jì)沒(méi)有人反對(duì)。比比皆是,孔融,李固,袁紹,王允,。。。所以梁?jiǎn)⒊?,東漢是古代知識(shí)分子最剛直清高的世代。可能,是因?yàn)闆](méi)有科舉的洗禮吧。
      133# 2024-3-27 20:26 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-27 21:06
      評(píng)論
      是的,東漢風(fēng)俗稱最美。 洛陽(yáng)古多士,風(fēng)俗尤爾雅。
      134#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-27 20:45 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-27 20:26
      東漢堅(jiān)持己見(jiàn)的肱股大臣數(shù)量,歷代朝代最多,估計(jì)沒(méi)有人反對(duì)。比比皆是,孔融,李固,袁紹,王允,。。。 ...

      那個(gè)時(shí)候有個(gè)察舉制,孝廉之風(fēng)得尚。
      134# 2024-3-27 20:45 評(píng)論 收起評(píng)論
      135#
      勞力2019 發(fā)表于 2024-3-27 20:50 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-27 18:16
      宗資,東漢名臣,世居宛,一門(mén)仕宦,至卿相者三十四人,東漢時(shí)無(wú)與比者。

      今天宗資的墓址在南陽(yáng)市區(qū)漢冶 ...

      早年看視頻,里面就墳?zāi)挂徽f(shuō)是這樣解釋的:帝為陵、官為墓、庶為墳。我一直認(rèn)為這么說(shuō)是對(duì)的。
      135# 2024-3-27 20:50 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-27 21:05
      評(píng)論
      達(dá)官貴人為冢
      勞力2019 2024-3-27 22:22
      評(píng)論
      對(duì),像西工的五女冢、邙山的楊冢、青菜冢等。
      1234567 2024-3-28 07:37
      評(píng)論
      還有公主墳。
      136#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-28 16:06 | 只看該作者
      一溪云 發(fā)表于 2024-3-20 11:41
      老師,有時(shí)間講講班氏三兄妹的故事。

      今天繼續(xù)說(shuō)說(shuō)班超的故事吧。
      說(shuō)起班超,我們都知道投筆從戎這個(gè)成語(yǔ),而后又會(huì)把“有膽有識(shí)”四個(gè)字投射到班超身上。其實(shí),班超還有個(gè)非常好的品格,就是無(wú)私,且看《后漢書(shū)》中《班超傳》中的記載——
      李邑始到于窴,而值龜茲攻疏勒,恐懼不敢前,因上書(shū)陳西域之功不可成,又盛毀超擁愛(ài)妻,抱愛(ài)子,安樂(lè)外國(guó),無(wú)內(nèi)顧心。超聞之,嘆曰:“身非曾參而有三至之讒,恐見(jiàn)疑于當(dāng)時(shí)矣?!彼烊テ淦蕖5壑遥饲胸?zé)邑曰:“縱超擁愛(ài)妻,抱愛(ài)子,思?xì)w之士千余人,何能盡與超同心乎?”令邑詣超受節(jié)度(漢章帝還是非常明白的)。詔超:“若邑任在外者,便留與從事?!背辞惨貙鯇O侍子還京師。徐幹謂超曰:“邑前親毀君,欲敗西域,今何不緣詔書(shū)留之,更遣它吏送侍子乎?”超曰:“是何言之陋也!以邑毀超,故今遣之。內(nèi)省不疚,何恤人言!快意留之,非忠臣也?!保?strong>真是大度,公而忘私之人)


      136# 2024-3-28 16:06 評(píng)論 收起評(píng)論
      137#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-28 16:32 | 只看該作者
      在鐵謝吃完羊肉湯,我們對(duì)漢光武帝陵進(jìn)行外部游覽。有人提出,這個(gè)光武帝陵不是劉秀的,而是一個(gè)河神的祭祀陵。真正的劉秀陵,是大漢冢。于是驅(qū)車(chē)上邙山,見(jiàn)到一個(gè)大漢冢,但是碑上寫(xiě)的是 漢安帝陵,也許成了不解之謎了。而后,驅(qū)車(chē)下山,直奔二里頭而去。
      137# 2024-3-28 16:32 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-28 16:44
      評(píng)論
      漢明帝的顯節(jié)陵、漢章帝的敬陵,在寇店。不知道劉秀的在南兆域,還是北兆域。
      138#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-28 16:43 | 只看該作者
      這個(gè)班超的故事是很燒腦,但是一波三折,相比于班超36人殺匈奴定鄯善,更加非常跌宕精彩。大家耐著性子讀吧,越讀越精彩,最后會(huì)拍案叫絕。

             六年秋,超遂發(fā)龜茲、鄯善等八國(guó)兵合七萬(wàn)人,及吏士賈客千四百人討焉耆。兵到尉犁界,而遣曉說(shuō)焉耆、尉犁、危須曰:“都護(hù)來(lái)者,欲鎮(zhèn)撫三國(guó)。即欲改過(guò)向善,宜遣大人來(lái)迎,當(dāng)賞賜王侯已下,事畢即還。今賜王彩五百匹?!毖申韧鯊V遣其左將北鞬支奉牛、酒迎超。超詰鞬支曰:“汝雖匈奴侍子,而今秉國(guó)之權(quán)。都護(hù)自來(lái),王不以時(shí)迎,皆汝罪也?!被蛑^超可便殺之。超曰:“非汝所及。此人權(quán)重于王,今未入其國(guó)而殺之,遂令自疑,設(shè)備守險(xiǎn),豈得到其城下哉!”于是賜而遣之。廣乃與大人迎超于尉犁,奉獻(xiàn)珍物。

        焉耆國(guó)有葦橋之險(xiǎn),廣乃絕橋,不欲令漢軍入國(guó)。超更從它道厲度。七月晦,到焉者,去城二十里,營(yíng)大澤中。廣出不意,大恐,乃欲悉驅(qū)其人共入山保。焉耆左侯元孟先嘗質(zhì)京師,密遣使以事告超,超即斬之,示不信用。乃期大會(huì)諸國(guó)王,因揚(yáng)聲當(dāng)重加賞賜,于是焉耆王廣,尉犁王B02A及北革建支等三十人相率詣超。其國(guó)相腹久等十七人懼誅,皆亡入海,而危須王亦不至。坐定,超怒詰廣曰:“危須王何故不到?腹久等所緣逃亡?”遂叱吏士收廣、汎等于陳睦故城斬之,傳首京師。因縱兵抄掠,斬首五千余級(jí),獲生口萬(wàn)五千人,馬畜牛羊三十余萬(wàn)頭,更立元孟為焉耆王。超留焉耆半歲,尉撫之。于是西域五十余國(guó)悉皆納質(zhì)內(nèi)屬焉。


      138# 2024-3-28 16:43 評(píng)論 收起評(píng)論
      139#
      家在四海 發(fā)表于 2024-3-28 17:31 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-26 11:07
      謚曰靈的,都是荒淫胡亂的。謚曰桓的,都是孔武有力的。實(shí)事求是來(lái)說(shuō),相比于漢靈帝,漢桓帝還是好一點(diǎn)的。 ...

      一直有個(gè)疑問(wèn),胡服騎射的趙武靈王,為啥謚號(hào)有個(gè)“靈”,是說(shuō)他前半生英明神武,晚年昏聵,接連錯(cuò)判國(guó)事嗎?
      139# 2024-3-28 17:31 評(píng)論 收起評(píng)論
      140#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-28 17:46 | 只看該作者
      東漢班超孤勇確實(shí)可嘉,但我的分析,更多的因素還是東漢國(guó)力實(shí)在是超出周邊匈奴,羌,丁零,羯,烏桓,鮮卑,一大截。威威東漢的國(guó)威在那里,作為無(wú)形的后盾,給班超團(tuán)隊(duì)以支撐。當(dāng)中原政權(quán)衰弱時(shí),西域自然就離心離德了;隋唐開(kāi)始,中原的生產(chǎn)力水平停滯,和游牧民族半斤八兩。詩(shī)詞歌賦文章不是硬核的生產(chǎn)力,加上我們的肌肉體格弱于游牧,因此被吊打1000年。熱兵器來(lái)臨后,游牧的蠻力徹底沒(méi)戲了。蒙古化的大鵝,骨子里還是相信傻大黑粗的蠻力武器,從人類(lèi)歷史潮流看,被新一輪的芯片ai武器淘汰,只是時(shí)間問(wèn)題。此路不通。
      140# 2024-3-28 17:46 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-28 18:31
      評(píng)論
      你這個(gè)是上帝視角看問(wèn)題,一語(yǔ)中的
      141#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-28 18:12 | 只看該作者
      家在四海 發(fā)表于 2024-3-28 17:31
      一直有個(gè)疑問(wèn),胡服騎射的趙武靈王,為啥謚號(hào)有個(gè)“靈”,是說(shuō)他前半生英明神武,晚年昏聵,接連錯(cuò)判國(guó)事 ...

      按照《逸周書(shū)?謚法解》。其書(shū)中關(guān)于“靈”字的解法有:死而志成曰靈。亂而不損曰靈。極知鬼神曰靈。不勤成名曰靈。死見(jiàn)神能曰靈。好祭鬼神曰靈。漢靈帝被謚為靈,也是美化了的。亂而不損嗎?東漢正是敗在了他的手里,動(dòng)了根本。漢桓帝時(shí)期的國(guó)本是動(dòng)了動(dòng),但有陳蕃、黃瓊等國(guó)家柱石在,基本算是沒(méi)有大傷。漢靈帝時(shí)期就徹底動(dòng)了根本,趙武靈王,武應(yīng)該是軍事上的作為,胡服騎射等。靈字,主要是國(guó)事混亂,他本人昨是今非,幾個(gè)兒子又相互斗爭(zhēng),最后死的也是像齊桓公一樣悲慘,餓死的。論不照號(hào),趙武靈王和漢靈帝有的一拼啊。謚號(hào)并不能準(zhǔn)確定義君王一生的作為,很多是美化過(guò)了,我大致是這樣粗淺認(rèn)為的。
      141# 2024-3-28 18:12 評(píng)論 收起評(píng)論
      142#
      家在四海 發(fā)表于 2024-3-29 09:51 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-28 18:12
      按照《逸周書(shū)?謚法解》。其書(shū)中關(guān)于“靈”字的解法有:死而志成曰靈。亂而不損曰靈。極知鬼神曰靈。不勤 ...

      先生博學(xué),受教了!
      142# 2024-3-29 09:51 評(píng)論 收起評(píng)論
      143#
      一溪云 發(fā)表于 2024-3-29 10:11 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-28 16:06
      今天繼續(xù)說(shuō)說(shuō)班超的故事吧。
      說(shuō)起班超,我們都知道投筆從戎這個(gè)成語(yǔ),而后又會(huì)把“有膽有識(shí)”四個(gè)字投射到 ...

      西漢張騫,東漢班超,皆為人杰!
      143# 2024-3-29 10:11 收起評(píng)論
      玄山樵夫 2024-3-29 10:34
      評(píng)論
      班超,是被埋沒(méi)的大英雄。他不僅僅是一個(gè)武將,他經(jīng)略西域的思想才是最為寶貴的。班超、鄧訓(xùn)以夷制夷的思想,恩威并施,比西漢窮兵黷武好多了
      144#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 10:14 | 只看該作者
      我國(guó)古代寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)是落后的。更加注重精神世界腦補(bǔ)的寫(xiě)意山水畫(huà),說(shuō)到底還是對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的排斥,對(duì)奇技淫巧的蔑視,根子在勞力者治于人,勞心者制人的等級(jí)思想,魏晉清談,也是這個(gè)脈絡(luò)。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà),是唯一可以真實(shí)再現(xiàn)東漢洛陽(yáng)城市面貌的記憶載體,可惜,東漢洛陽(yáng)城市的盛況,沒(méi)有繪畫(huà)作品記載,實(shí)在可惜,惋惜,嘆息,不可挽回。千言萬(wàn)語(yǔ)的描述,不及一幅畫(huà)的信息量大。
      144# 2024-3-29 10:14 評(píng)論 收起評(píng)論
      145#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-29 10:40 | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 10:14
      我國(guó)古代寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)是落后的。更加注重精神世界腦補(bǔ)的寫(xiě)意山水畫(huà),說(shuō)到底還是對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的排斥,對(duì)奇技 ...

      中國(guó)文化就是陰陽(yáng)文化,藝術(shù)、中醫(yī)莫不承之,故畫(huà)注重虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)意。東漢沒(méi)一幅清明上河圖傳世實(shí)乃遺憾。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》殊為珍貴,北魏洛陽(yáng)城就在書(shū)中,讀之心中描摹之,宮殿、寺廟、街衢等建筑一一復(fù)建,故事人物又可恍然乍現(xiàn),你讀《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》比看一幅清明上河圖更加具有立體感,因?yàn)榧?xì)節(jié)更加生動(dòng),讀起來(lái),就感覺(jué)自己進(jìn)入了北魏洛陽(yáng)城一般。
      145# 2024-3-29 10:40 評(píng)論 收起評(píng)論
      146#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-29 16:38 | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 10:14
      我國(guó)古代寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)是落后的。更加注重精神世界腦補(bǔ)的寫(xiě)意山水畫(huà),說(shuō)到底還是對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的排斥,對(duì)奇技 ...

      這引申出來(lái)一個(gè)問(wèn)題,中華文化的核心是什么?各位是怎么認(rèn)為的。
      146# 2024-3-29 16:38 評(píng)論 收起評(píng)論
      147#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 17:08 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-3-29 16:38
      這引申出來(lái)一個(gè)問(wèn)題,中華文化的核心是什么?各位是怎么認(rèn)為的。

      中華文化的核心,我認(rèn)為是:勤勞,忍耐,和氣,集體,中庸。
      147# 2024-3-29 17:08 評(píng)論 收起評(píng)論
      148#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 17:18 | 只看該作者
      中華文化的糟粕是:明哲保身(事情不到自己頭上,就裝死),不求甚解(馬馬虎虎),追求人上人(做官),走后門(mén)拉關(guān)系(不遵守規(guī)則)
      148# 2024-3-29 17:18 評(píng)論 收起評(píng)論
      149#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-2 15:32 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 17:08
      中華文化的核心,我認(rèn)為是:勤勞,忍耐,和氣,集體,中庸。

      這個(gè)答案恐怕是見(jiàn)仁見(jiàn)智。我認(rèn)為是:和。《易》言:一陰一陽(yáng)謂之道,一切都是你中有我,我中有你,對(duì)立統(tǒng)一的。道家說(shuō),上善若水,海納百川,儒家說(shuō),天下大同,和而不同。和,我想,應(yīng)該是中國(guó)文化的底色吧。
      149# 2024-4-2 15:32 評(píng)論 收起評(píng)論
      150#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-3 17:32 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?br /> 封建王朝為什么喜歡儒家?《論語(yǔ)》一開(kāi)篇的《學(xué)而》一篇就有這么一句:事君,能致其身。啥意思?為皇上做事可以把命奉獻(xiàn)了。
      孔子尊君,最有名的一句就是齊景公問(wèn)政于孔子時(shí),孔子回答的那八個(gè)字:君君臣臣父父子子。
      等級(jí)尊卑,這個(gè)是孔子禮樂(lè)思想的根本,當(dāng)然是君主所喜歡的。

      孟子可不是這樣,直接喊出了:民為貴、社稷次之、君為輕,甚至還說(shuō)過(guò):君之視臣如手足,則臣視君如心腹;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      兩者一對(duì)比,孔夫子尊君卑己,孟子不卑不亢。
      150# 2024-4-3 17:32 評(píng)論 收起評(píng)論
      151#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-4-3 21:56 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-2 15:32
      這個(gè)答案恐怕是見(jiàn)仁見(jiàn)智。我認(rèn)為是:和?!兑住费裕阂魂幰魂?yáng)謂之道,一切都是你中有我,我中有你,對(duì)立統(tǒng) ...

      儒家說(shuō)”和“,西方說(shuō)”博愛(ài)“,現(xiàn)實(shí)是,看英超,看法甲,黑人在英國(guó)和法國(guó)的比例很高。而我們,對(duì)黑人在華夏大地的繁衍,相當(dāng)多人是排斥,憂慮,厭惡,盡管黑人和黃人,都是有色人種。我們說(shuō)資本主義虛假,但他們的虛假做的真,我們宣揚(yáng)了很多仁義禮智信,但是我們做的假。
      151# 2024-4-3 21:56 收起評(píng)論
      奔跑鐵腿 2024-4-3 22:41
      評(píng)論
      真是亂彈琴! 中國(guó)不是移民國(guó)家!??! 跟黑不黑沒(méi)關(guān)系! 跟<博愛(ài)><和>也木一點(diǎn)關(guān)系!
      152#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-5 07:23 | 只看該作者
      一個(gè)人內(nèi)向與一個(gè)人外向,這是兩種不同的性格,沒(méi)有好與不好之分,只是性情差異。但是在融入相處過(guò)程中,是否能公平對(duì)待則是和而不同的體現(xiàn)。就是中國(guó)人拋棄了自己的籍貫加入外國(guó)籍后,再入中國(guó)籍也是很難的。中國(guó)人骨子里是農(nóng)耕民族,抱團(tuán)內(nèi)斂的性格是長(zhǎng)期生活中形成的,西方是海洋民族的性格,開(kāi)放一些。這是兩種不同的性格吧,我認(rèn)為。
      152# 2024-4-5 07:23 評(píng)論 收起評(píng)論
      153#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-5 07:30 | 只看該作者
      作為洛陽(yáng)人,推薦幾本書(shū)給大家讀讀,一為范曄的《后漢書(shū)》,二為《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。再加一些的話,三為陳壽的《三國(guó)志》,四為《晉書(shū)》,五為《魏書(shū)》,六為《后唐書(shū)》或《新唐書(shū)》,這些都是在洛陽(yáng)建過(guò)都的史書(shū),當(dāng)然還有《史記》《漢書(shū)》。夏商太過(guò)久遠(yuǎn),而東漢卻是鮮活的,讀《后漢書(shū)》東漢洛陽(yáng)城就鮮活了。讀《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,北魏洛陽(yáng)城就在腦海中復(fù)建了。大家一起來(lái)讀吧,這樣一起分享,就不會(huì)枯燥。如果讀范曄的《后漢書(shū)》的話,還可以讀《東漢觀記》佐讀,兼而品讀之,相互補(bǔ)益,又各得其趣?!稏|漢觀記》是東漢皇家記錄的東漢歷史,每一篇讀起來(lái)不長(zhǎng),文言竟然可以如此,一點(diǎn)也不枯燥,有點(diǎn)通俗的感覺(jué),呵,東漢的史官也這么平易近人啊。《東漢觀記》就是在東漢皇宮里的南宮里的東觀寫(xiě)的,東觀在哪里,可以看下圖,紅色標(biāo)記的就是。




      讀讀《后漢書(shū)》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等這些經(jīng)典,你再去漢魏故城,你就會(huì)有邁一步一千年的感覺(jué)。如果你拿著書(shū)去,走一走,讀一讀,那種蒼涼的歷史感會(huì)讓你唏噓,會(huì)讓你沉醉,更會(huì)讓你長(zhǎng)思不已。

      這是一座怎樣的成周城啊,彼黍離離,行邁靡靡,那時(shí)候的你,中心搖搖,中心如醉,瞻望弗及,泣涕如雨。

      這是一座怎樣的東漢洛陽(yáng)城啊,與梁鴻遠(yuǎn)隔兩千年的你,也會(huì)噫嘆不絕的——陟彼北芒兮,噫! 顧瞻帝京兮,噫! 宮闕崔嵬兮,噫! 民之劬勞兮,噫! 遼遼未央兮,噫!

      這是一座怎樣的北魏洛陽(yáng)城啊,跟著楊炫之重覽洛陽(yáng)——城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟。墻被蒿艾,巷羅荊棘。野獸穴於荒階,山鳥(niǎo)巢於庭樹(shù)。游兒牧豎,躑躅於九逵;農(nóng)夫耕老,藝黍於雙闕。麥秀之感,非獨(dú)殷墟;黍離之悲,信哉周室!京城表里,凡有一千馀寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。

      ......


      每一個(gè)朝代里的洛陽(yáng)城,總有別樣的歷史況味。走進(jìn)她,品讀她,五味雜陳里,你會(huì)感慨于她的博大,你會(huì)感嘆于她的神采,你會(huì)感動(dòng)于她的歷史,總有那么多的故事呵,讓我們?nèi)舫踝R(shí)一般去認(rèn)識(shí)她,了解她,擁抱她。




      153# 2024-4-5 07:30 評(píng)論 收起評(píng)論
      154#
      勞力2019 發(fā)表于 2024-4-5 08:05 | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-3-29 17:18
      中華文化的糟粕是:明哲保身(事情不到自己頭上,就裝死),不求甚解(馬馬虎虎),追求人上人(做官),走 ...

      你所說(shuō)的“糟粕”在國(guó)外也一樣
      154# 2024-4-5 08:05 評(píng)論 收起評(píng)論
      155#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-4-5 10:52 | 只看該作者
      從東漢都城示意圖,百官早朝,先經(jīng)過(guò) 司徒,司空,太尉 三府,我推測(cè),百官早朝前,按照匯報(bào)條線,先去三個(gè)宰相,分別匯報(bào) 財(cái)政、民政、流民安置(司徒),水利,建筑(司空),邊防軍事(太尉),然后百官再去見(jiàn)皇帝,這樣預(yù)先通氣會(huì),可以增加行政效率。不知都對(duì)不對(duì)。一些小事,可能三公就直接決策了,不需要匯報(bào)皇帝,否則皇帝太累了。
      155# 2024-4-5 10:52 評(píng)論 收起評(píng)論
      156#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-5 12:29 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-4-5 10:52
      從東漢都城示意圖,百官早朝,先經(jīng)過(guò) 司徒,司空,太尉 三府,我推測(cè),百官早朝前,按照匯報(bào)條線,先去三個(gè) ...

      漢代大規(guī)模的外朝集議,通常在百官朝會(huì)殿。鄭玄說(shuō):“今司徒府中有百官朝會(huì)之殿云,天子與丞相舊決大事焉?!贝说畈⒉辉诔?,而在司徒府,相當(dāng)于外朝。西漢司徒府在未央宮東門(mén)外?!皣?guó)每有大議,天子車(chē)駕親幸其殿?!?漢代集會(huì)的座位,以東向?yàn)樽钭穑舷虼沃?,北向又次之,西向最卑。重行,是因人?shù)太多,一排坐不下,而排成數(shù)行。《后漢書(shū)·律歷志》記載了一次百官朝會(huì)殿集議的例子:“乙卯,詔書(shū)下三府,與儒林明道者詳議,務(wù)得道真。以群臣會(huì)司徒府議?!辈⒆⒁恫嚏呒氛f(shuō):三月九日,百官會(huì)府。公殿下東面,校尉南面,侍中、郎將、大夫、千石、六百石重行北面,議郎、博士西面。戶曹令史當(dāng)坐中而讀詔書(shū),公議。蔡邕前坐侍中西北,近公卿,與光、晃相難問(wèn)是非焉。
      156# 2024-4-5 12:29 評(píng)論 收起評(píng)論
      157#
      金水河里野魚(yú)香 發(fā)表于 2024-4-5 12:37 | 只看該作者
      玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-5 12:29
      漢代大規(guī)模的外朝集議,通常在百官朝會(huì)殿。鄭玄說(shuō):“今司徒府中有百官朝會(huì)之殿云,天子與丞相舊決大事焉 ...

      長(zhǎng)知識(shí),學(xué)習(xí)了。
      157# 2024-4-5 12:37 評(píng)論 收起評(píng)論
      158#
      勞力2019 發(fā)表于 2024-4-7 10:54 | 只看該作者
      有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教,中國(guó)有1500年的空白史,這1500年間都發(fā)生了什么?
      158# 2024-4-7 10:54 評(píng)論 收起評(píng)論
      159#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-7 15:21 | 只看該作者
      勞力2019 發(fā)表于 2024-4-7 10:54
      有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教,中國(guó)有1500年的空白史,這1500年間都發(fā)生了什么?

      關(guān)于所謂的1500年空白期,古本的《竹書(shū)紀(jì)年》有一些記載,這是發(fā)土于西晉年間的,發(fā)土地在汲縣(今新鄉(xiāng)北)。
      在流傳的過(guò)程中,《竹書(shū)紀(jì)年》傳丟了,沒(méi)了。人們只能從別人著述的書(shū)里的引用里發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的一些段落文字。有心人便這些引用的部分輯軼出來(lái),這就是古本《竹書(shū)紀(jì)年》了。奇異的是,不同于古本《竹書(shū)紀(jì)年》的是,今本《竹書(shū)紀(jì)年》是明朝時(shí)橫空出世的。很多與儒家學(xué)說(shuō)完全不同的,甚至是毀三觀的歷史,都在今本《竹書(shū)紀(jì)年》里。
      當(dāng)然古本《竹書(shū)紀(jì)年》也有與《史記》等文獻(xiàn)不同的,這可以相互穿插分析,而后矯正出歷史事實(shí)。
      在古本的《竹書(shū)紀(jì)年》里記載了從五帝到東周時(shí)期的歷史,開(kāi)篇第一句:昌意降居若水產(chǎn)帝乾荒。結(jié)篇最后一句:齊師伐趙東鄙圍中牟,救山塞集胥口。這是一部晉國(guó)及三家分晉后魏國(guó)的歷史典籍,當(dāng)時(shí)晉國(guó)的史書(shū)叫乘。一個(gè)有名的故事是,趙穿殺了晉靈公之后,董狐直筆在晉乘上寫(xiě):“趙盾弒其君”,把趙盾氣得不行,但也沒(méi)有辦法。孔子稱贊說(shuō):“董狐,古之良史也,書(shū)法不隱?!?br /> 古本《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)夏商西周的存在時(shí)間做了準(zhǔn)確的記錄夏朝:有王與無(wú)王,用歲四百七十一年。 商朝:湯滅夏以至于受二十九王,用歲四百九十六年。 西周朝:自武王滅殷,以至幽王,凡二百五十七年。并且世系也有記錄,譬如夏朝有14世17后,每一個(gè)夏后在位多少年也寫(xiě)的很清楚。
      以前,西方也不承認(rèn)中國(guó)有商朝,隨著不斷地考古發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在商朝已經(jīng)是確定無(wú)疑了。夏朝也會(huì)隨著考古的發(fā)現(xiàn),不斷日漸清晰起來(lái)的。在古本《竹書(shū)紀(jì)年里》,夏朝在斟鄩建都可是很清晰地記錄的有,從第三任夏后太康開(kāi)始,仲康在斟鄩,夏桀在斟鄩。
      一切都要建立在信史上,這要依托于后世的考古證實(shí)??梢哉f(shuō),古代的文獻(xiàn)是很好的索引,我們還是要感謝這些古代文獻(xiàn),正是它們的存在,我們民族才知道了來(lái)路,也才順藤摸瓜又找了回去,雖然也有一些不精確的,得到了矯正,但是更多的是得到了驗(yàn)證。徐旭生老先生也是根據(jù)古文獻(xiàn)的記載在偃師二里頭找到了夏墟,我們也期待著考古不斷地發(fā)現(xiàn),來(lái)證實(shí)古本《竹書(shū)紀(jì)年》和《史記》等記錄的大事件吧。

      159# 2024-4-7 15:21 評(píng)論 收起評(píng)論
      160#
       樓主| 玄山樵夫 發(fā)表于 2024-4-7 15:21 | 只看該作者

      把古本《竹書(shū)紀(jì)年》拍了幾張照片,可以查閱一下




      160# 2024-4-7 15:21 收起評(píng)論
      勞力2019 2024-4-7 17:07
      評(píng)論
      謝謝老師  1500年的困惑解決了。
      玄山樵夫 2024-4-7 19:55
      評(píng)論
      客氣了,我把自己很粗淺的認(rèn)識(shí)說(shuō)出來(lái),希望對(duì)你有一些幫助。

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